1、韩信卢绾列传:韩王信者，故韩襄王孽孙也，长八尺五寸。及项梁之立楚后怀王也，燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有后，故立韩诸公子横阳君成为韩王，欲以抚定韩故地。项梁败死定陶，成奔怀王。沛公引兵击阳城，使张良以韩司徒降下韩故地，得信，以为韩将，将其兵从沛公入武关。 2、韩信卢绾列传:沛公立为汉王，韩信从入汉中，乃说汉王曰：“项王王诸将近地，而王独远居此，此左迁也...
1、韩信卢绾列传:韩王信者，故韩襄王孽孙也，长八尺五寸。及项梁之立楚后怀王也，燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有后，故立韩诸公子横阳君成为韩王，欲以抚定韩故地。项梁败死定陶，成奔怀王。沛公引兵击阳城，使张良以韩司徒降下韩故地，得信，以为韩将，将其兵从沛公入武关。 2、韩信卢绾列传:沛公立为汉王，韩信从入汉中，乃说汉王曰：“项王王诸将近地，而王独远居此，此左迁也...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
【仙吕引·糖多令】［外官服扮韩世忠、杂随上］羞杀表昂藏，愁心日夜忙，恨奸雄诬陷忠良！强逼成招真怪事，教我双泪汪汪。［诉衷情］海门寒日澹无辉，堂深昼漏迟。貔貅江上老，环珮梦中归。 催羯鼓，发花枝，看云飞。帐前蛮舞，北歌南哭，行酒青衣。下官韩世忠，字良臣，延安人也，官拜枢密使。向与张俊、刘锜、岳飞三人同主用兵，屡败金兵，军中称张、韩、刘、岳。叵耐秦桧这厮，主和罢...
所有奸臣都是想顺从君主的心意来取得亲近宠爱地位的。因此，君主喜欢的，奸臣就跟着吹捧；君主憎恨的，奸臣就跟着诋毁。大凡人的常性，观点相同的就相互肯定，观点相异的就彼此指责。现在臣子所赞誉，正是君主所肯定的，这叫做“同取”；而臣子所诋毁的，正是君主所憎恨的，这叫做“同舍”。取舍一致而互相对立的，还不曾听说有过。这是臣子用来取得宠幸的途径。奸臣能够凭借宠幸的地位来...
...官．首尾四纪．尝言阅郡将多矣．无不为其党所欺．不能欺者．惟得二人焉．其一程公辟．师孟其一罗俦老．畸罗公初精明．人莫敢犯．后亦有罅可入．云罗好学．每读书．必研究意义．苟有得．则怡然长啸．或未会意．则搔首踟踌．吏伺其长啸．即抱牍以入．虽包藏机械．略不问．或遇其搔首．虽小奸欺．无不发摘．以故得而欺之．铧曰．彼好读书．尚见欺于吾曹．况于他哉．右三事．皆郡士郑东卿说．
...飞签往捕其师至。则色变而语遁，威之以刑，即吐实曰：“昨与徒在某家礼忏，夜归过此，闻地中呻吟声〖呻，音申〗。启视，见男女二尸，女已复活。某意图奸匿，徒执不可，故杀而埋之。”讯女何在，曰：“现匿庵中。”往搜得之。 顾僧事虽白，而杀周者未得主名。讯佃，是室本何人所居，曰：“某之妹。”唤之至，年二十许，颇有姿色。命暂禁于密室，夜分，唤稳婆验之，已非处子〖女未嫁曰处子...
出自：宋辽金 黄庭坚 的 《雨中登岳阳楼望君山》 类型： 抒情 山水 原文如下： 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
1、八奸:凡人臣之所道成奸者有八术：一曰在同床。何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓同床。二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者...
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