...馬軍副帥代守忠為殿前副帥，又與碑不合。因昭□知同州，並附見，更須考詳。 癸未，朝廷始知劉平、石元孫等兵敗被執，延州奏到故也。 詔陝西轉運使明鎬往鄜州，同河中府點募強壯以備邊。 上召左侍禁、閤門祗候魯經對便殿，欲再遣使唃畼囉，經辭不行。甲申，降為右班殿直，落職，監吉州稅。 乙酉，詔：「陝西州軍，有勇敢智謀之士，識西賊情偽與山川要害，攻取方略者，悉詣所在自陳，敦...
...民，此文正倒。知此經是說圖之詞，或右行則自西南至西北起三身國，或左行則自西北至西南起修股民。是漢時猶有山海經圖，各依所見為說，故不同也。」 滅蒙鳥在結匈國北１，為鳥青，赤尾。 １ 畢沅云：「蓋結匈國所有，承上文起西南陬言，其圖象在結匈國北也。」郝懿行云：「博物志（外國）云：『結匈國有滅蒙鳥。』本此。海內西經又有孟鳥。」 珂案：海內西經云：「孟鳥在貊國東北，其...
彗孛武德九年二月二十三日。有星孛于胃昴之閒。二十八日。又有星孛于卷舌。 貞觀八年八月二十三日。有星孛于虛危。歷于元枵。凡十一日乃滅。太宗問虞世南曰。是何妖也。對曰。昔齊景公時。有彗見。晏嬰對曰。君穿池沼畏不深。築臺榭畏不高。行刑罰畏不重。是以天見彗星。為公戒耳。景公懼而修德。十六日而星滅。臣聞政德不修。雖麟鳳數見。終無補也。苟政教無闕。雖有災變。何損于時。伏...
...熄而詩亡，詩亡然後春秋作」。曰：「這道理緊要在『王者之跡熄』一句上。蓋王者之政存，則『禮樂 征伐自天子出』，故雅之詩自作於上，以教天下。王跡滅 熄，則禮樂 征伐不自天子出，故雅之詩不復 作於上，而詩降而為 國 風。是以孔子作春秋，定天下之邪正，為 百王之大法也。」燾。 莊仲問：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。先儒謂自東遷之後，黍離降為 國 風而雅亡矣。恐...
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...。季氏為饌飲魯文學之士，孔子與迎而往，陽虎以孔子少，故折之也。 孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，〔一〕誡其嗣懿子曰：「孔丘，聖人之後，〔二〕滅於宋。〔三〕其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。〔四〕及正考父佐戴、武、宣公，〔五〕三命茲益恭，故鼎銘云：〔六〕「一命而僂，再命而傴，三命而俯，〔七〕循牆而走，〔八〕亦莫敢余侮。〔九〕饘於是，粥於是，以餬余口。」〔一０〕其恭如...
...敬叔曰：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣．」對曰：「謹受命．」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭．故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口，其恭儉也，若此．』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明...
大梁皇帝立神明成佛義記并吳興沈績作序注蕭琛難范縝神滅論曹思文難范縝神滅論并二啟詔答 大梁皇帝立神明成佛義記吳興沈績作序注夫神道冥默。宣尼固已絕言。心數理妙。柱史又所未說。聖非智不周近情難用語遠故也。是以先代玄儒談遺宿業。後世通辯亦論滯來身。非夫天下之極慮。何得而詳焉。故惑者聞識神不斷。而全謂之常。聞心念不常而全謂之斷。云斷則迷其性常。云常則惑其用斷。惑其用斷...
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