...，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清，足太阴独受其浊。”夫腑为阳，脏为阴，既曰“诸阴皆清”，则心之受清可知；既曰“足太阴独受其浊”，则浊气归脾之外，更无一脏再受其浊。可知是浊气归脾，《经》文无不印合，窃以为一字之讹，敢以质诸高明。
...无不哈哈大笑。 还有天，小桐提了个百灵鸟，走到大街上，看见前面来了个戴夹纱帽子玳瑁眼镜的老头子，一步一步踱将过来。小桐暗想：“这是糟豆腐，好讹他一讹了！”故意迎了上来，用力一碰，那人叫声“嗳啾，便跌倒在地下了。小桐也趁势望地下一坐，顺手把雀笼一掼，雀笼本来是旧的，经这一掼，雀笼登时散了满地，百灵展开翅膀，腾的一声飞了去了。小桐回身把那老头子劈胸一把，说：“你...
阳脉浮阴脉弱者，则 血虚 ，血虚则筋急也。其脉沉者，营气微也。其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。 按∶阳脉浮，其脉浮之二浮字，当是濡字。若是浮字，则与卫气衰汗出如流珠之义不属。其脉沉之沉字，当是弱字。若是沉字，则与血虚营气微之义不属。当改之。（《医宗金鉴》） 若脉和，其人大烦，目重脸内际黄者，此为欲解也。 重当作 ，脸当作睑。（程扶生） 师曰∶病家人来请云，病
阳脉浮阴脉弱者，则 血虚 ，血虚则筋急也。其脉沉者，营气微也。其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。 按∶阳脉浮，其脉浮之二浮字，当是濡字。若是浮字，则与卫气衰汗出如流珠之义不属。其脉沉之沉字，当是弱字。若是沉字，则与血虚营气微之义不属。当改之。（《医宗金鉴》） 若脉和，其人大烦，目重脸内际黄者，此为欲解也。 重当作 ，脸当作睑。（程扶生） 师曰∶病家人来请云，病
赵开美（1563～1624年）翻刻宋本《 伤寒论 》赖赵开美翻刻传承至今，虽有十余讹字，不伤其伟大价值。
阳脉浮阴脉弱者，则 血虚 ，血虚则筋急也。其脉沉者，营气微也。其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。 按∶阳脉浮，其脉浮之二浮字，当是濡字。若是浮字，则与卫气衰汗出如流珠之义不属。其脉沉之沉字，当是弱字。若是沉字，则与血虚营气微之义不属。当改之。（《 医宗金鉴 》） 若脉和，其人大烦，目重脸内际黄者，此为欲解也。 重当作 ，脸当作睑。（程扶生） 师曰∶病家人来请云
...．必待十三日乃下乎．于此条则注曰．过太阳经无表症．乃可下之．则自相矛盾矣．霍乱篇曰．下利后当便 （音硬）硬则能食者愈．今反不能食．到后经中颇能食．复过一经能食．过之一日当愈．不愈者．不属阳明也．此泛言过经者也．何尝有再传经尽．谓之过经之旨哉．蕴要祖成氏之说．其过经不解例曰．经言十三日不解．谓之过经．仲景实无此语．误以成注为经矣．千古承讹后学聋瞽．故表而出之．
藤筠巧织花纹细。称稳步、如流水。踏青陌上雨初晴，嫌怕湿、文鸳双履。要人送上，逢花须住，才过处、香风起。 裙儿挂在帘儿底。更不把、窗儿闭。红红白白族花枝，恰称得、寻春芳意。归来时晚，纱笼引道，扶下人微醉。
...．必待十三日乃下乎．于此条则注曰．过太阳经无表症．乃可下之．则自相矛盾矣．霍乱篇曰．下利后当便 （音硬）硬则能食者愈．今反不能食．到后经中颇能食．复过一经能食．过之一日当愈．不愈者．不属阳明也．此泛言过经者也．何尝有再传经尽．谓之过经之旨哉．蕴要祖成氏之说．其过经不解例曰．经言十三日不解．谓之过经．仲景实无此语．误以成注为经矣．千古承讹后学聋瞽．故表而出之．
...．必待十三日乃下乎．于此条则注曰．过太阳经无表症．乃可下之．则自相矛盾矣．霍乱篇曰．下利后当便 （音硬）硬则能食者愈．今反不能食．到后经中颇能食．复过一经能食．过之一日当愈．不愈者．不属阳明也．此泛言过经者也．何尝有再传经尽．谓之过经之旨哉．蕴要祖成氏之说．其过经不解例曰．经言十三日不解．谓之过经．仲景实无此语．误以成注为经矣．千古承讹后学聋瞽．故表而出之．
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