《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子》原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又有远近...

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墨子的故事_墨家_【文学360】

1、 墨子故事:为义背禄 2、 墨子故事:劝卫养士 3、 墨子故事:载书游卫 4、 墨子故事:周游列国 5、 墨子故事:组织团体 6、 墨子故事:聚徒讲学 7、 墨子故事:言行之论 8、 墨子故事:与程子辩 9、 墨子故事:答公孟子 10、 墨子故事:驳巫马子 11、 墨子故事:非儒立墨 12、 墨子故事:背周崇夏 13、 墨子故事:好学而博 14、 墨子故...

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墨子的故事_墨家_【文学360】

1、 墨子故事:为义背禄 2、 墨子故事:劝卫养士 3、 墨子故事:载书游卫 4、 墨子故事:周游列国 5、 墨子故事:组织团体 6、 墨子故事:聚徒讲学 7、 墨子故事:言行之论 8、 墨子故事:与程子辩 9、 墨子故事:答公孟子 10、 墨子故事:驳巫马子 11、 墨子故事:非儒立墨 12、 墨子故事:背周崇夏 13、 墨子故事:好学而博 14、 墨子故...

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《轻重甲》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水,此之谓致天下之民。故圣人善用非其有,使非其人,动言摇辞,万民可得而亲。”桓公曰:“善。” 《管子》原文 2、轻重甲:桓公问管子曰:“夫汤以七十里之薄,兼桀之天下,其故何也”?管子对曰:“桀者,冬不为杠,夏不束柎,以观冻溺,弛牝虎充市,以观其惊骇。至汤而不然,夷竞而积粟,饥者食之,寒者衣之,不资者振之,天下归汤若流水,...

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《轻重甲》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水,此之谓致天下之民。故圣人善用非其有,使非其人,动言摇辞,万民可得而亲。”桓公曰:“善。” 《管子》原文 2、轻重甲:桓公问管子曰:“夫汤以七十里之薄,兼桀之天下,其故何也”?管子对曰:“桀者,冬不为杠,夏不束柎,以观冻溺,弛牝虎充市,以观其惊骇。至汤而不然,夷竞而积粟,饥者食之,寒者衣之,不资者振之,天下归汤若流水,...

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《高祖本纪》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

...人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。 《史记》原文 >> 史记之本记 2、高祖本纪:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮,好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧,...

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《高祖本纪》原文-出自《史记》_史书_【文学360】

...人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。 《史记》原文 >> 史记之本记 2、高祖本纪:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮,好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧,...

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《形势解》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,则子妇顺。臣下忠而不解,则爵禄至。子妇孝而不解,则美名附。故节高而不解,则所欲得矣,解则不得。故曰:“山高而不崩,则祈羊至矣。” 《管子》原文 2、形势解:渊者,众物之所生也,能深而不涸,则沈玉至。主者,人之所仰而生也。能宽裕纯厚而不苛忮,则民人附。父母者,子妇之所受教也,能慈仁教训而不失理,则子妇孝。臣下者,主之所用也,能尽力事上,则当于主。子妇者,亲之...

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《形势解》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,则子妇顺。臣下忠而不解,则爵禄至。子妇孝而不解,则美名附。故节高而不解,则所欲得矣,解则不得。故曰:“山高而不崩,则祈羊至矣。” 《管子》原文 2、形势解:渊者,众物之所生也,能深而不涸,则沈玉至。主者,人之所仰而生也。能宽裕纯厚而不苛忮,则民人附。父母者,子妇之所受教也,能慈仁教训而不失理,则子妇孝。臣下者,主之所用也,能尽力事上,则当于主。子妇者,亲之...

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《九变》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...也;田宅富厚足居也。不然,则州县乡党与宗族足怀乐也。不然,则上之教训习俗慈爱之于民也厚,无所往而得之。不然,则山林泽谷之利足生也。 《管子》原文 不然,则地形险阻,易守而难攻也。不然,则罚严而可畏也。不然,则赏明而足劝也。不然,则有深怨于敌人也。不然,则有厚功于上也,此民之所以守战至死而不德其上者也。今恃不信之人,而求以智用。不守之民,而欲以固,将不战之卒,...

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