...月体本黑，得日乃明，此天运必以日光明也，日即阳也，阳即明也。阳之所在，明必随之；明之所及，阳之至耳。阳明一体，本无二也。然阳在午则为昼而日丽中天，着有象之神明，离之阳在外也；阳在子则为夜而火伏水中，化无形之元气，坎之阳在内也。君火以明，相火以位，曰君曰相，无非阳气之所在。苟或失序，欲保天年，其可得乎？） 是故阳因而上，卫外者也。欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。...
... （消瘅，热消也。仆击，暴仆如击也。偏枯，半身不随也。痿，痿弱 无力 也。厥，四肢厥逆也。 高粱 ，膏粱也。肥贵之人，每多浓味。夫肥者令人热中，甘者令人中满，热蓄于内，多伤其阴，故为此诸病。） 隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也。 （愁忧者，气闭塞而不行，故或上或下，致为痞隔，而水谷有不通也。） 暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。 （暴厥，气暴逆也，此以内气之...
...之阴皆为之不足，此痿 之生于肺也。） 悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。 （胞络者，子宫之络脉也。胞脉属心而络于胞中，故悲哀太甚则心系急而胞络绝，上下不交，亢阳内动，逼血下崩，令人数为溺血也。） 故大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 （血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹，而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不...
...；手足少阴、太阴、足阳明五络俱竭，令人身脉皆重而形无知也；其状若尸曰“尸厥”，若此者岂止于手足寒热及香港脚之谓耶？今人多不知厥症，而皆指为 中风 也。夫中风者，病多经络之受伤；厥逆者，直因精气之内夺，表里虚实，病情当辨。名义不正，以风治厥，医中之害，莫此为甚，今将风、厥并列便观，学人识之。） 阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。 （凡物之生气，必自下...
...，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆。其 而散色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴 多饮 ，而易入肌皮肠胃之外也。 （肝脉搏坚而长，肝自病也。脏病于中，色必外见，其色当青而不青者，以病不在脏而在经也，必有坠伤。若由搏击，则血停胁下而气不利，故令人喘逆。若其 散则肝木不足， 脾湿 胜之，湿在肌肤，故颜色光泽，病为溢饮。） 胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀；其 而散者，当...
何以知怀子之且生也？身有病而无邪脉也。 （身有病，谓经断、恶阻之类也。身病者脉亦当病，或断续不调，或弦涩细数，是皆邪脉，则真病也。若六脉和滑而身有不安者，其为胎气无疑矣。） 人有重身，九月而喑。 （妇人怀孕，则身中有身，故曰“重身”。喑，声哑不能出也。） 胞之络脉绝也。 （胎怀九月，儿体已长，故能阻绝胞中之络脉。） 何以言之？胞络者，系于肾少阴之脉，贯肾系舌...
...寒也．热也．苟未至于甚．粗工为之而不难．设热积而寒沉．良工犹弗能以为计．况其下乎．奈之何．俗尚颛蒙恪持方药愈投愈盛．迷不之反．岂知端本澄源．中含至理．执其枢要．众妙俱呈．且以积热言之．始而凉和．次而寒取．寒取不愈．则因热而从之．从之不愈．则技穷矣．由是苦寒频岁而弗停．又以沉寒言之．始而温和．次而热取．热取不愈．则因寒而从之．从之不愈．则技穷矣．由是辛热比年而...
...。疟，残虐之谓。疟症虽多，皆谓之疟，故曰“ 疟”。诸解不一，皆未为得。观“ 疟皆生于风”，盖总诸疟为言，于此“皆”字，义可知矣。蓄，言邪蓄于经，有时而伏也。作，言病见于外，不期而发也。 ，音皆。） 其始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴或冷冻饮料。 （起于毫毛，憎寒而毛竖也。伸者，伸其四体，邪动于经也。欠，呵欠也...
治五郁之法．尝闻之王太仆矣．其释内经曰．木郁达之．谓吐之令其条达也．火郁发之．谓汗之令其疏散也．土郁夺之．谓下之令无壅碍也．金郁泄之．谓渗泄解表利 小便 也．水郁折之．谓抑之制其冲逆也．太仆此说之后．靡不宗之．然愚则未能快然于中焉．尝细观之似犹有可言．且折之一句．较之上四句．尢为难晓．因有反复经文以求其至．按内经．帝曰．郁之甚者．治之奈何．岐伯曰．木郁达之．...
冲阳胃土足跗上．微则食减绝则丧．(厥阴司天视诊．)尺泽在肘内廉文．金肺内绝火邪旺． (少阴司天．)太溪内踝后跟中．土来克水．肾家恙．(太阴司天．)天府肺气肘内侧．腋下三寸．火应相．(少阳司天．)太冲在足大指后．本节三寸．属肝脏．(阳明司天．)神门掌后锐骨端．心气难与太阳亢．经言六脉绝不治．聊为歌式备遗忘(太阳司天．）
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