...:好善罚恶，正比法，会计民之具也。均井地，节赋敛，取予之度也。程工人，备器用，匠工之功也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。 3、原官:守法稽断，臣下之节也。明法稽验，主上之操也。明主守，等轻重，臣主之权也。明赏赉，严诛责，止奸之术也。审开塞，守一道，为政之要也。 4、原官:下达上通，至聪之听也。知国有无之数，用其仂也。知彼弱者，强之体也。知彼动者，静之决也。 5、...
...:好善罚恶，正比法，会计民之具也。均井地，节赋敛，取予之度也。程工人，备器用，匠工之功也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。 3、原官:守法稽断，臣下之节也。明法稽验，主上之操也。明主守，等轻重，臣主之权也。明赏赉，严诛责，止奸之术也。审开塞，守一道，为政之要也。 4、原官:下达上通，至聪之听也。知国有无之数，用其仂也。知彼弱者，强之体也。知彼动者，静之决也。 5、...
1 原文：微子:微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 译文：微子:纣王无道，微子离他而去，箕子沦为奴隶，比乾劝谏惨死。孔子说：“商朝有三个仁人。” 2 原文：微子:柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。” 译文：微子:柳下惠当司法部长，三次被罢免。有人问：“你不可以离开吗...
1 原文：微子:微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 译文：微子:纣王无道，微子离他而去，箕子沦为奴隶，比乾劝谏惨死。孔子说：“商朝有三个仁人。” 2 原文：微子:柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。” 译文：微子:柳下惠当司法部长，三次被罢免。有人问：“你不可以离开吗...
...于民聚土壤也。诚为守也。 3、守权:千丈之城则万人守之，池深而广，城坚而厚，士民备，薪食给，弩坚矢强，矛戟称之，此守法也。 4、守权:攻者不下十馀万之众，其有必救之军者，则有必守之城；无必救之军者，无必守之城。 5、守权:若彼城坚而救诚，则愚夫愚妇无不蔽城，尽资血城者。期年之城，守馀于攻者，救馀于守者。若彼城坚而救不诚，则愚夫愚妇无不守陴而泣下，此人之常情也...
...于民聚土壤也。诚为守也。 3、守权:千丈之城则万人守之，池深而广，城坚而厚，士民备，薪食给，弩坚矢强，矛戟称之，此守法也。 4、守权:攻者不下十馀万之众，其有必救之军者，则有必守之城；无必救之军者，无必守之城。 5、守权:若彼城坚而救诚，则愚夫愚妇无不蔽城，尽资血城者。期年之城，守馀于攻者，救馀于守者。若彼城坚而救不诚，则愚夫愚妇无不守陴而泣下，此人之常情也...
1、上德:老子曰：主者，国之心也，心治则百节皆安，心扰即百节皆乱，故其身治者，支体相遗也，其国治者，君臣相忘也。 2、上德:老子学于常枞，见舌而守柔，仰视屋树，退而目川，观影而知持后，故圣人曰无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上。 3、上德:老子曰：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎，虎豹之文来射，猿狖之捷来格，故勇武以强梁死，辩士以智能困。能以智而知，不能以智...
1、上德:老子曰：主者，国之心也，心治则百节皆安，心扰即百节皆乱，故其身治者，支体相遗也，其国治者，君臣相忘也。 2、上德:老子学于常枞，见舌而守柔，仰视屋树，退而目川，观影而知持后，故圣人曰无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上。 3、上德:老子曰：鸣铎以声自毁，膏烛以明自煎，虎豹之文来射，猿狖之捷来格，故勇武以强梁死，辩士以智能困。能以智而知，不能以智...
1、符言:老子曰：道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹天地而无表里，洞同覆盖而无所荬，是故体道者，不怒不喜，其坐无虑，寝而不梦，见物而名，事至而应。 2、符言:老子曰：欲尸名者必生事，事生即舍公而就私，倍道而任己，见誉而为善，立而为贤，即治不顺理而事不顺时，治不顺理则多责，事不顺时则无功，妄为要中，功成不足以塞责，事败足以灭身。 3、符...
1、符言:老子曰：道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹天地而无表里，洞同覆盖而无所荬，是故体道者，不怒不喜，其坐无虑，寝而不梦，见物而名，事至而应。 2、符言:老子曰：欲尸名者必生事，事生即舍公而就私，倍道而任己，见誉而为善，立而为贤，即治不顺理而事不顺时，治不顺理则多责，事不顺时则无功，妄为要中，功成不足以塞责，事败足以灭身。 3、符...
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