单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违世业之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。 魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿
上张仆射书（建封字本立，兖州人。贞元四年为徐州刺史、徐泗濠节度使。十二年，加检校右仆射。公以十五年二月脱汴州之乱，依建封于徐。秋，建封辟为节度推官，至是供职。书意以晨入夜归为不可，其不谄屈于富贵之人可知矣。） 九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时
子产不毁乡校颂（《左传》：“郑人游于乡校以论执政，然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若何毁之？’然明曰：‘若果行此，郑国实赖之。’仲尼闻之曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”） 我思古人，伊郑之侨，（国侨字子产，郑大夫，穆公之孙，子国之子。侨音乔。）以礼相国，（相去声，下同。）人未安其教
上宰相书（李肇《国史补》云：“进士得第，谓之前进士。”公贞元元年登第，后又试博学宏 词 于礼部，又黜于中书。此贞元十一年，所以上宰相书求仕，凡三上，不报，是年五月东归。） 正月二十七日，前乡贡进士韩愈，谨伏光范门下，再拜献书相公阁下。（书下或有于字，时宰相赵憬、贾耽、卢迈也。 《诗》之序曰：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”（或作也。）
与凤翔邢 尚书 书（或作“京西节度使邢尚书”。邢，谓邢君牙也。） 愈再拜：布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则无以成其志；王公大人功业显著，不借誉于布衣之士，则无以广其名。是故布衣之士，虽甚贱而不谄；王公大人，虽甚贵而不骄。其事势相须，其先后相资也。今阁下为王爪牙，为国藩垣，威行如秋，仁行如春，戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞，是岂负大丈夫平生之志愿哉？岂
原道（《 淮南子 》以《原道》首篇，许氏笺云：“原，本也。”公所作《原道》、《原性》等篇，史氏谓其奥衍宏深，与孟轲、扬雄相表里，而佐佑六经，诚哉是言。东坡尝曰：“自 孟子 后，能将许大见识寻求古人，其断然曰：孟子醇乎醇。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。若非有见识，岂千余年后便断得如此分明。”伊川亦曰：“退之晚年作文，所得甚多，如曰“轲之死不得其传”，似此言
唐故监察御史卫府君墓志铭（其弟中行，字大受，贞元九年第进士，至是为兵部郎中，元和十年也。公此志，自“与其弟中行别”，下至“可饵以不死”，造语雄奇，所谓“唯陈言之务去”者也。） 君讳某，字某，（或作“讳之玄，字造微”。）中书舍人御史中丞讳某之子，（某或作晏。）赠太子洗马讳某之孙。（某或作。按《元和姓纂》，晏三子：长子玄，次中立，次中行。汪彦章云：“王仲信本谓
获麟解（《 尔雅 》曰：“麟，身牛尾，一角。”获麟事见《春秋》鲁哀公十四年。元和七年，麟见东川，或疑公因此而作解。然李翱尝书此文以赠陆傪曰：“韩愈非兹世之文，古之文也。其 词 与意适，则孟轲既没，亦不见其有过于斯者。”傪死于贞元十八年，则此文非元和间作也。今按：此文有激而托意之词，非必为元和获麟而作也。） 麟之为灵昭昭也，咏于《诗》，书于《春秋》，（书或作
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