曹颖甫简介_【中医宝典】

...辅元堂诊务和上海中医专门学校教务长。临证数十年,经验丰富,疗效卓著。大凡他医所谓不治之证,经其治疗者多愈。在技亲自开设讲座,教授《伤寒》、《金匮》,以其精深汉学报底,对文深奥的仲景原旨讲解透彻,为学生所折服。学生数百人,章次公、严苍山、姜佐景等继其术。 曹颖甫与丁甘仁为莫逆交,常探讨医理,甚为相得。所著医书有《伤寒发微》、《金匮发微》、《经方实验录》、《曹...

http://zhongyibaodian.com/archives/3306.html

《玉机微》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、风痫、 破伤风 、损伤,计17门。刘氏除对徐氏原撰17门病证内容有所补充外,又较有系统。此书流传颇广,影响亦大,现存大量明清刻本及日本刻本,仿其体例续增 咳嗽 、热、火、暑、湿、燥、寒、 疮疡 、气、血、内伤、虚损、 喉痹 、眼目、 牙齿 、腰痛、心痛、 黄疸 、痹、妇人、小儿等共33门,改名《玉机微》。全书以内科杂病为主,分门详述,有论有按,证方俱备。

http://qihuangzhishu.com/195/1818.htm

《玉机微》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、风痫、 破伤风 、损伤,计17门。刘氏除对徐氏原撰17门病证内容有所补充外,又较有系统。此书流传颇广,影响亦大,现存大量明清刻本及日本刻本,仿其体例续增 咳嗽 、热、火、暑、湿、燥、寒、 疮疡 、气、血、内伤、虚损、 喉痹 、眼目、 牙齿 、腰痛、心痛、 黄疸 、痹、妇人、小儿等共33门,改名《玉机微》。全书以内科杂病为主,分门详述,有论有按,证方俱备。

http://qihuangzhishu.com/196/1856.htm

赏》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、赏:春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也。故使之者至,物无不为;使之者不至,物无可为。古之人审其所以使,故物莫不为用。赏罚之柄,此上之所以使也。其所以加者义,则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长,民之安之若性,此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者,不以赏罚而教成,教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴,久兴而不息,民之...

http://wenxue360.com/archives/965.html

赏》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、赏:春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也。故使之者至,物无不为;使之者不至,物无可为。古之人审其所以使,故物莫不为用。赏罚之柄,此上之所以使也。其所以加者义,则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长,民之安之若性,此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者,不以赏罚而教成,教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴,久兴而不息,民之...

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周扬俊简介_【中医宝典】

...(1671年)至京师,有医名。 撰《温热暑疫全书》四卷(1679年),依次论温、热暑、疫诸病,选辑《 伤寒 论》、《温疫论》原文,详加阐释。康熙十六年(1677年)取《伤寒论条辨》、《尚论篇》,附以己见,编成《伤寒论三注》十六卷。又补注《金匮方论衍》而成《金匮玉函经二注》二十二卷(1687年)。治血证,疗效甚著。推崇《十药神书》,康熙二十六年予以加注刊行。

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治伤寒学法“六经”,探仲景旨出新_医药史料_【中医宝典】

...嘉言等,于康熙三十二年(公元1693年)著《伤寒六经辨证治法》八卷。本书编次仿《尚论篇》,但编注时,突出六经主证,较多个 人发 明。另有《沈注金匮要略》传世。 屠人杰,字俊夫,清代乾隆间,嘉善人。博学强记,善于于撷取众家之长,于乾隆五十三年(公元1788年)著《伤寒经解》十卷,本书辑集前贤释《伤寒论》之善于本,并附己见,是一部有价值的,研究仲景学说参考读物。

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指纹晰_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...无异。但脉体差小,由旁支也。指纹之法,起于宋人钱仲阳,以食指分为三关,寅曰风关,卯曰气关,辰曰命关,其诀谓风轻气重命危。虽未必其言悉验,而其可取。盖位则自下而上,邪则自浅而深,证则自轻而重,人皆可信。只恨复出诡异之谬说( 惊风 门类),致后贤多歧亡羊,反成疑案。予意仲阳宋之名人,以孝见称,岂肯为此误世。大抵后之俗子,假托其名而为之者。惟有识者,知其语言鄙俚...

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李中梓简介_【中医宝典】

李中梓简介-《内经知要》作者 李中梓(1588年-1655年),字士材,号念莪,又号尽凡居士,江苏云间南汇人(一说明末华亭(上海松江)人),曾为明朝御医。 中文名:李中梓 别名:字士材,号念莪 籍贯:今江苏松江)人 性别:男 国籍:中国 出生年月:1588年 去世年月:1655年 所处时代:明朝末年 职业:医生古代名医 代表作品: 《内经知要》 、《医宗必读...

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《郊》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《郊》 1、郊义:郊义,《春秋》之法,王者岁一祭天于郊,四祭于宗庙。宗庙因于四时之易,郊因于新岁之初,圣人有以起之,其以祭不可不亲也。天者,百神之君也,王者之所最尊也。以最尊天之故,故易始岁更纪,即以其初郊。郊必以正月上辛者,言以所最尊,首一岁之事。每更纪者以郊,郊祭首之,先贵之义,尊天之道也。

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