诸淋者，由肾虚而膀胱热也。肾气通于阴，阴，津液下流之道也。膀胱与肾为表里，为津液之府，肾虚则 小便 数，膀胱热则水下涩，数而且涩，则淋沥不宣，故谓之淋。其状小便数起少出，少腹弦急，痛引于脐，有石淋、劳淋、血淋、气淋、膏淋之异。 透格散 硝石 （一两） 不夹泥土，雪白者，生研为末，每服二钱。 劳淋，劳倦虚损，小便不出，小腹急痛， 葵子 米煎汤下，通后便须服 补
鼻渊 鼻塞 经曰∶胆移热于脑，则为辛 鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也。王注曰，胆液不澄则为浊已如水泉者，故曰鼻渊。此为足太阳与阳明脉俱盛也。可与 防风通圣散 加 黄连 、 薄荷 。夫足太阳主表之风寒，足阳明主里之热，云太阳阳明俱盛者，谓表邪与里热搏结，久之寒亦化热，郁伏于脑 而不解也。 脑漏有老人肾经虚寒使然者，用八味及暖肾之剂而愈。（《元珠》） 鼻塞不闻香臭，
齿痛 牙齿 者，骨之所终，髓之所养也。又手足阳明之支脉入于齿，故骨髓之气不足，与夫阳明之脉虚，风冷乘之而痛者，谓之风痛。虫居齿根，侵蚀不已，传受余齿而痛者，谓之虫痛。若足少阴脉虚，不能荣养于骨，因呼吸风寒，或饮嗽寒水而痛者，谓之肾虚齿风痛。风痛者，齿龈多肿，或赤，得风则痛愈甚。虫痛者，齿龈有窍，甚则摇动宣露。虚痛者，悠悠戚戚，无甚大痛，而亦久而不已也。亦有肾
《三因方》云∶喘病肺实者，肺必胀，上气，咽中逆，如欲呕状，自汗。肺虚者，必咽干无液，少气不足以息也。王宇泰云∶喘而无汗，烦躁，脉浮大者，汗之。喘而有汗， 腹满 ，脉沉实者，下之。又云∶喘而自汗，腹满 便秘 ，气口脉大于人迎，下之无疑，外此则不宜轻下也。 咳嗽 气急 ，喉声如鼾者为虚。喉中如水鸡声者为实。戴复庵云∶有痰喘，有 气喘 ，有胃虚喘，有火炎上喘。痰喘
交肠 者，大 小便 易位而出，由冷热不调，阴阳不顺，而气乱于下也。妇人多有此证。 加减四物汤 四物（五钱） 益元散 （二钱五分） 水酒各半煎，空心温服。 按∶此证前人有以 五苓散 为法者，此又一法也。 一法 以旧乌纱帽烧灰服者。
《鸡峰》云∶夫风眩之病，起于心气不足，胸中蓄热而实，故有头风面热之所为也。痰热相感而动风，风与 心火 相乱则闷瞀，故谓之风眩闷瞀也。又云∶头风目眩者，由血气虚，风邪入脑，而牵引目系故也。五脏六腑之精，皆上注于目，血气与脉并上为目系属于脑，后出于项中，血脉若虚，则为风邪所伤，入脑则转，而目系急，故成眩也。诊其脉洪大而长者，风眩也。 按∶ 眩晕 虽为风病，而有内
口疮 口舌生疮 ，其候有二。一者心胃有热，气冲上焦，熏发口舌。其症 口臭 作渴， 发热 饮冷是也。《外台》 含煎 主之。一者胃虚食少，肾水之气逆而承之，则为寒中。脾胃虚衰之火，被迫上炎，作为口疮。其症饮食少思，大便不实，或手足逆冷，肚腹作痛。经曰∶岁金不及，炎火乃行，复则寒雨暴至，厥阴乃格，阳反上行，民病口疮是也。宜 附子理中汤 ，参、术、 甘草 补其中，
气者天地之气候，数者天地之定数。天地之道，一阴一阳而尽之，升降有期而气候行，阴阳有数而次第立。次第既立，则先后因之而定；气候既行，则节序由之而成。节序之所以分者，由寒暑之再更；寒暑之所以更者，由日行之度异。每岁之气，阳生于子而极于午，阴生于午而极于子，阳之进者阴之退，阳之退者阴之生，一往一来，以成一岁。朱子曰∶冬至前四十五日属今年，后四十五日属明年。子时前四
五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其五行而已。故河洛图书具阴阳之象，分左右中前后以列五行生成之数焉。先儒曰∶天地者，阴阳对待之定体；一二三四五六七八九十者，阴阳流行
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。