丹溪云∶ 积聚 症瘕不一。积者，停蓄之总名也。宜以在中、在左、在右分治。凡块乃有形之物，气不能成形。痰与食积，死血而已。在中为 痰饮 ；在右为食积；在左为死血。大法咸以软之，坚以削之，行气开痰为主。不拘何 膏药 二张，以一张揭开，用白信末五分掺之（小儿如贴后腹中胀闷，乃痞积将散。服∶ 枳壳 八分 大腹皮 （盐水洗）一钱 苏梗 八分 浓朴 一钱二分 青皮 一钱
痢疾 赤属血，白属气，赤白相兼脓血杂痢，皆因脾胃失调，饮食停滞，积于肠胃之间，多是暑湿伤脾，故作痢疾。起于肚腹疼痛，大便 里急后重 ，小水短赤，身凉 脉缓 者易治；身热脉弦急者难治。痢初起一二日，元气壮实者先用玄 白散 ；虚弱者用 芍药汤 疏通 积滞 ；三、四日后，元气渐弱， 调和饮 食，加减治之。如不止，服 参归芍药汤 调理脾胃、补益元气。久不愈，方可服
中风 者，言为邪风行中。其受病重，非若伤风之轻也。风是四时八方之气，常于冬至之日自坎而起，候其八方之风。从其乡来者，主长养万物；若不从其乡来者，名为虚贼风，害万物。体虚者则中之，当时未必即发；重感风邪，病遂发焉。 脏腑有 ， 皆在背，中风多从 入者也。而有中腑、中脏、中血脉之分。中腑者，其病在表，多着四肢，故肢节废，脉浮恶风，拘急不仁。外有六经之形证。太阳经
先考亭立公一生乐善，不幸中年弃世，垂没嘱峻曰∶“吾家世代种德，汝当善承先志。”峻泣而志之不敢忘尔。时终天悲痛，急患失血，几危！逾年稍愈，母氏许谕峻曰∶“汝犯此症，功名之念已矣。吾见汝自幼好辑方书，不如留意岐黄，一可以养生，一可以济世，庶不负先人好善之嘱也。”峻遂矢志医业，所夕不怠。一闻灵验奇方，必重礼购求；或遇急病即对症试之。其有效者，辑选择焉。如是十有余年
经曰∶凡疮之痛痒，自属虚实寒热。故痛而实者为热；虚而痒者为寒。然诸疮痛痒，皆生于心，以心主血而行气， 气血凝滞 而为 痈 、疽、疮、 疖 。阔大一寸以上曰痈疽；一寸以下为疮疖。诸疮之中，惟背疽 疔疮 最为急症；其初发也，使身体或先热而后 恶寒 ；或先痒而后疼痛。若其不痛，最为恶症。且如背疽始生如粟黍粒大，才有觉时，便用艾于痛处灸之。痛则灸至痒，痒则灸至痛，使
余幼承庭训，无时不以“与人为善”四字，冰兢于夙夜间。然尝恐浅见寡闻，不足以付广济之怀。而医之为道，少小善病，每经历吴越，辄访高人异士，讲明而切究之。故尝宣于口，笔于书，采于方，选于药，幸得此身完然无恙，迄今年五十而精神气力百倍。从前，盖其所经验者，固已多矣。顾余尝谓人∶生而无济于人者，君子谓之虚生。苟徒自为调摄，而秘藏不以告人，则黄帝岐伯之术，何以流传至今？
肠僻为 痔 。如大泽中有少山突出为痔。凡人于九窍中但有小肉突起，皆曰痔，不特于肛门边生者名之。亦有鼻痔、眼痔、牙痔等。其状不一。方分五种∶曰牡、曰牝、曰胍、曰肠、曰气。牝痔者，肛门边生疮，肿突出，一日数枚，脓溃即散；牡痔者，肛门边发，露肉珠状如鼠奶，时时滴溃脓血；胍痔者，肠口颗颗发累，且痛且痒，血出淋漓；肠痔者，肛门内结核有血，寒热往来，登溷脱出；气痔者，遇
鼓有十症 ∶气鼓、食鼓、热鼓、风鼓、劳鼓、湿鼓、虫鼓、血鼓、疳鼓、胸腹肿胀并四肢肿胀者。如遇患人，腹上用手按之，有窝可治；脉壮者易治；脉细、并脐窝肿出者难治。 鸡里金一具 真 沉香 砂仁 各三钱，陈 香圆 五钱 共末。每服钱半，姜汤下。 一用雄乌 猪肚 一具，入 大蒜 四两，煮烂连服五、七个。忌盐、醋、酱一百日。（单方经验） 黄帝曰∶“水与肤胀、鼓胀、肠覃、
大麻 风 老 虾蟆 一个 白砒三钱 铜绿 二钱 人中白 二钱 研末，装入蟆口内，线缝好，外以泥包裹火 ，烟尽为度。取起去泥约有五钱，随轻重配 苦参 、 瓦松 各一两， 神曲 打糊为丸，如梧子大。每服五分，滚水或 麻黄汤 或酒下皆可。眉毛先落，肝经受病，加 石决明 ；先损眼目，心经受病，加 栀子 ；面起 紫泡 ，肺经受病，加 葶苈 ；遍身如癣，脾经受病，加 白
阴维者维于阴，为诸阴之会，与阳维皆络于身，若阴不能维于阴，则怅然失志。其经起于足少阳之筑宾，与足太阴会子脾之腹哀、大横，与太阴、厥阴会于脾之府舍、肝之期门，与任脉会于任之天突、廉泉。其见证也，苦心痛。
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