厥阴有余病阴痹；不足病生 热痹 ；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。 少阴有余 皮痹 隐轸；不足病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积溲血。 太阴有余，病 肉痹 ，寒中；不足病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。 阳明有余，病 脉痹 身时热；不足病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。 太阳有余病 骨痹 ，身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。 少阳有
黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？ 岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。 岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒，以所临脏位，命其
黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯对曰：昭乎哉问也；木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。 帝曰：三气之纪，愿闻其候。 岐伯曰：悉乎哉问
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为?^疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天
《读素问钞》 ， 医经 著作。三卷。元. 滑寿 注，明. 汪机 续注。续注本刊于1519年。本书选录《 素问 》中的重要内容，分为： 藏象 、经度、脉候、病能、摄生、 论治 、 色诊 、针刺、 阴阳 、 标本 、运气和汇萃12类，予以简要注释。续注部分又作了若干补充，又名《续素问钞》。现有多种明刻本及《汪氏医学丛书》本。 参看 《读素问钞》全文和txt格式电...
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今，善言人者，必有厌于己，如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。
黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？ 岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝熟能穷其至理欤！臣
《素问玄机原病式》 ，运气著作。一卷。金. 刘完素 撰。约成书于1152年左右。本书主要根据《 素问 .至真要大论》中的 病机十九条 ，整理归纳为 五运 、 六气 主病 十一条 病机 ，共277字，逐条逐证予以注释阐发，并提出相应治疗原则。作者长于应用寒凉 清热解毒 之法。故本书不仅有助于研究《 内经 》病机理论而且对研究刘完素的学术思想均有一定的参考价值。...
夫泻必用方。以气方盛也。以月方满也。以日方温也。以身方定也。以息方吸而内针。及复候其方吸而转。及复候其方呼而徐引针。故曰泻。夫补必用圆。圆者行也。行者移也。谓行不宜之气。移未复之脉。故刺必中其荣。又复候吸而推针至血。故圆与方非针也。余不知圣人之意。请后之明达之士详究焉。
（水） （土） 壬辰壬戌岁 上太阳（司天） 中木运（太）下太阴（在泉） 其化上苦温．中酸和．下甘温．药食宜也．主病眩掉瞑． 戊辰戊戌岁 上太阳（司天） 中火运（太）下太阴（在泉）其化上苦温．中甘和．下甘温．药食宜也．主病热郁． 甲辰甲戌岁 上太阳（司天） 中土运（太）下太阴（在泉）其化上苦热．中苦温．下苦温．药食宜也．主病湿下重． 庚辰庚戌岁 上太阳（司天）
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