...缙黄淮胡广金幼孜胡俨 解缙，字大绅，吉水人。祖子元，为元安福州判官。兵乱，守义死。父开，太祖尝召见论元事。欲官之，辞去。 缙幼颖敏，洪武二十一年举进士。授中书庶吉士，甚见爱重，常侍帝前。一日，帝在大庖西室，谕缙：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”缙即日上封事万言，略曰： 臣闻令数改则民疑，刑太繁则民玩。国初至今，将二十载，无几时不变之法，无一日无过之...
第三十二回兴佛法玄奘出使伏祸胎武氏承恩魏丞相见太宗毅然罢免选女的事，便乘机劝谏太宗，当少近女色，保爱身体，又拿古来圣贤豪杰的故事，讲解与太宗听。 君臣二人，终日在御书房谈论着，闲着吟一首诗，下一盘棋，却是十分契合。 太宗忽问：“朕推阐佛法，使天下人民，咸知向善，岂非佳事？”魏丞相原不甚信佛的，只因太宗迷恋色欲，怕因色欲糟坏了身体。今见皇上信佛，便也一力劝助，...
【三十】同邑李孝廉问胸，当童生时，同人已推为宿学，与予及澜初往来最密。辛卯十二月，患腰痛， 小便 不利。予嘱其服 肾气丸 数两愈。一堂弟，于庚寅岁，患大 便血 ，日十余行，举动不能自支，面色舌色皆淡白。惟年少阳气当长，易于取效。用炉底补塞法，拟 黄土汤 ，以 炮姜 易附， 赤石脂 易 黄土 ，再加 鹿茸 三服全愈。又一堂弟，于甲午岁，吐血，咳喘，气上逆不得卧...
...，况加疾哉。 黄帝曰：五色之见于明堂，以观五脏之气，左右高下，各有形乎？岐伯曰： 脏腑 之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。 五阅五使第三十七注释 ① 五官 ：指眼、耳、鼻、舌、唇。 ② 五脏 之使：奉令出行叫做“使”。五脏之使，说明面部的气色是五脏的外在表现。 ③ 明堂 ：古代政府讲明正教的地方叫明堂，位于 四维 正中，而鼻在面部正中，称为明堂。 ④...
译文 须菩提，你的意思怎么样？可以佛色身的三十二种好相而观见如来吗？须菩提说：可以，可以，可以佛色身的三十二种好相而观见如来。佛说：须菩提，如果可以佛色身的三十二种好相而观见如来，转轮圣王也具有三十二种好相，他也就是如来了。须菩提对佛说：世尊，就我了解佛所说的义趣，如果不见诸相非相，不应以佛色身的三十二种好相而观见如来。这时，世尊就用偈语说：若以色见我，以音...
...故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎？其于胀也，必审其弥，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？ 胀论第三十五注释 ①郭：通“廓”，扩张的意思。 ②禁器：禁止随意观看的秘密文件。 ③闾里：古代称二十 五户 为一闾，五十户为一里。闾里在这里比喻胃肠中积聚的食物。 ④ 气癃 ：指 膀胱气闭 ， 小便难 下。 ⑤ 三合 而得：...
刺疟篇第三十六原文 足太阳 之疟，令人 腰痛 头重 ，寒从背起，先寒后热， 熇熇 暍暍 然，热止汗出，难已，刺 郄中 出血 。 足少阳 之疟，令人身体解（亻亦），寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热 多汗 出甚，刺足少阳。 足阳明 之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然。刺足阳明 跗上 。 足太阴 之疟，令人不乐，好 太息...
本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了...
热论篇第三十一原文 黄帝 问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯 对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于 风府 ，故为诸阳 主气 也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其 两感 于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头 项痛 ， 腰脊强 。 二日...
咳论篇第三十八原文 黄帝 问曰：肺之令人咳何也？ 岐伯 对曰： 五脏六腑 皆令人咳，非独肺也。 帝曰：愿闻其状？ 岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受 邪气 ，邪气以从其合也。其 寒饮 食人胃，从 肺脉 上至于肺，则 肺寒 ，肺寒则外内合，邪因而客之，则为 肺咳 。 五脏 各以其时受病，非其时各传以与之。 人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚...
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