远古时代圣人治理天下，平和随顺事物本性、寂静无为，保持它们的质性纯真而不加雕饰；他闲静而不浮躁，任凭事物自然发展而不以规矩去限制；他内在精神与道体相符，外在行为与德行协调；他行为举动成顺法度，处事快捷便利事物；他的言论扼要简略而合循事理，行为洒脱简易而随顺常情；他心胸开阔愉悦而不伪作，行事朴实简约而不巧饰。因此，那时候干任何事情都用不着选择良时吉日，不必占卦...
昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣，总领上医兼集诸家之说，则有《开宝复位本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别，以 蛇床 当 蘼芜 ，以荠 乱 人参 ，古人犹且患之，况今医师所用，皆...
景天 （图缺），生泰山山谷，今南北皆有之。人家多种于中庭，或以盆盎植于屋上，云以辟火，谓之慎 火草 。春生苗，叶似 马齿 而大，作层而上，茎极脆弱；夏中开红紫碎花，秋后枯死；亦有宿根者。四月四日、七月七日采其花并苗叶，阴干。攻治疮毒及婴孺 风疹 在皮肤不出者，生取苗叶五大两，和盐三大两，同研，绞取汁，以热手摩涂之，日再。但是热毒丹疮，皆可如此用之。
凫葵 （图缺），即 菜也。旧不着所出州土，云生水中，今处处池泽皆有之。 叶似 ，茎涩，根甚长，花黄色；水中极繁盛。谨按《尔雅》∶ 谓之接余，其叶谓之苻。郭璞以为丛生水中，叶圆在茎端，长短随水深浅。江东人食之。《诗·周南》所谓参差荇菜是也。陆机云∶白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上。根在水底，大如钗股，上青下白，鬻其白茎，以 苦酒 浸脆美，可以按酒，今人不...
薯蓣 （图缺），生嵩高山山谷，今处处有之，以北都、四明者为佳。春生苗，蔓延篱援；茎紫，叶青有三尖角，似 牵牛 ，更浓而光泽；夏开细白花，大类枣花；秋生实于叶间，状如铃。二月、八月采根，今人冬春采，刮之白色者为上，青黑者不堪，曝干用之。法取粗根，刮去 黄皮 ，以水浸，末 白矾 少许糁水中，经宿取净，洗去涎，焙干。近都人种之极有息。春取宿根头，以黄沙和牛粪作畦种...
... 溜于下，其色小白浊。陶隐居云∶符陵平土者，是出 朱砂 腹中，亦别出沙地，皆青白色。今不闻有此。至于西羌来者，彼人亦云如此烧 。但其山中所生极多，至于一山自折裂，人采得砂石，皆大块如升斗，碎之乃可烧 ，故西来水银，极多于南方者。谨按《广雅》水银谓之 ，丹灶家乃名汞，盖字亦通用耳。其炉盖上灰，亦名 粉是也。又飞炼水银为 轻粉 ，医家下膈，最为要药。服者忌血，以...
乌药 （图缺），生岭南邕容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者为胜。木似茶 ，高五、七尺；叶微圆而尖，作三桠，面青背白，五月开细花，黄白色；六月结实。如山 芍药 而有极粗大者，又似 钓樟 根，然根有二种∶岭南者黑褐色而坚硬；天台者白而虚软，并八月采。根以作车毂形如连珠状者佳。或云∶天台出者，香白可爱，而不及海南者力大。
阿魏 （图缺），出西蕃及昆仑，今惟广州有之。旧说苗、叶、根极似 白芷 。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。今广州出者，云是木膏液滴酿结成。二说不同。谨按段成式《酉阳杂俎》云∶ 阿魏 木，生波斯国，呼为阿虞木，长八、九尺，皮色青黄；三月生叶，似 鼠耳 ，无花实；断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。或云取其汁和米、豆屑，合酿而成，乃与今广州所上相近耳。
...阳为益州刺史，行部至九折坂，叹曰：奉先人遗体，奈何数乘此险，後以病去，及遵为刺史，至其坂，问吏曰：此王阳所畏道邪，吏对曰：是，遵叱其驭曰：驱之，王阳为孝子，王遵为忠臣。 又曰：朱博迁冀州刺史，博本武吏，不更文法，及为刺史，行部，吏民数百人，遮道自言，博驻车决遣，五六百人皆罢去，如神，吏惊，不意博临事乃至於此。 又曰：何武为扬州刺史，行部，必先即学宫，见诸生，...
（ 本_（图）） 味辛、苦，温、微温、微寒，无毒。主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风 头痛 ，长肌肤，悦颜色，辟雾露润泽，疗风邪 曳， 金疮 ，可作沐药 面脂 。 实 主风流四肢。一名鬼卿，一名地新，一名微茎。生崇山山谷。正月、二月采根，曝干，陶隐居云∶俗中皆用芎 根须，其形气乃相类。而《桐君药录》说芎 苗似 本，论说花实皆不同，所生处又异。今东山别有 本...
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