苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自...
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
《和子由记园中草木十一首》苏轼 煌煌帝王都，赫赫走群彦。 嗟汝独何为，闭门观物变。 微物岂足观，汝独观不倦。 牵牛与葵蓼，采摘入诗卷。 吾闻东山傅，置酒携燕婉。 富贵未能忘，声色聊自遣。 汝今又不然，时节看瓜蔓。 怀宝自足珍，艺兰那计畹。 吾归于汝处，慎勿嗟岁晚。 荒园无数亩，草木动成林。 春阳一已敷，妍丑各自矜。 蒲萄虽满架，困倒不能任。 可怜病石榴，花如...
《和子由记园中草木十一首》苏轼 煌煌帝王都，赫赫走群彦。 嗟汝独何为，闭门观物变。 微物岂足观，汝独观不倦。 牵牛与葵蓼，采摘入诗卷。 吾闻东山傅，置酒携燕婉。 富贵未能忘，声色聊自遣。 汝今又不然，时节看瓜蔓。 怀宝自足珍，艺兰那计畹。 吾归于汝处，慎勿嗟岁晚。 荒园无数亩，草木动成林。 春阳一已敷，妍丑各自矜。 蒲萄虽满架，困倒不能任。 可怜病石榴，花如...
《水调歌头·明月几时有》作者简介（苏轼） （1037～1101）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。 公元1079年（神宗元丰二年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。 公元1086年（哲...
《水调歌头·明月几时有》作者简介（苏轼） （1037～1101）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。 公元1079年（神宗元丰二年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。 公元1086年（哲...
...州·寄参寥子 卜算子·感旧 卜算子·黄州定慧院寓居作 卜算子·黄州定慧院寓居作 捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二 采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇 超然台记 晁错论 潮州韩文公庙碑 除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 春宵·春宵一刻值千金 次韵舒尧文祈雪雾猪泉 点绛唇（二之二） 点绛唇（二之一） 点绛唇（庚午重九再用前韵） 点绛唇（己巳重九和苏...
...士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 徐度： （柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。 ----《却扫篇》 陆游： 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。 ----《老学庵笔记》 陈洵： 东坡独崇气格，...
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