...如桐子大．每服一百粒或五十粒．温酒或 盐汤 下． 答曰．室女者．乃未出闺门之女也．不以妍丑．至十四五岁．容貌皆红嫩者．谓之质朴未散．庄子云．绰约如处子者是也．当此之际．经脉来时．俗呼为红脉．或因惊恐．或冷气击搏．所以当行而不行也． 通经丸 ．治妇人室女月候不通．疼痛或成血瘕．严氏方内加 玄胡索 赤芍 ．减 川乌 ． 桂心 (不见火) 青皮 (去白) 大黄 (...
...如桐子大．每服一百粒或五十粒．温酒或 盐汤 下． 答曰．室女者．乃未出闺门之女也．不以妍丑．至十四五岁．容貌皆红嫩者．谓之质朴未散．庄子云．绰约如处子者是也．当此之际．经脉来时．俗呼为红脉．或因惊恐．或冷气击搏．所以当行而不行也． 通经丸 ．治妇人室女月候不通．疼痛或成血瘕．严氏方内加 玄胡索 赤芍 ．减 川乌 ． 桂心 (不见火) 青皮 (去白) 大黄 (...
...牡丹】 6、江山如此不归山，江神见怪警我顽。【游金山寺】 7、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。【惠崇春江晚景】 9、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！【六月二十日夜渡海】 10、云散月明谁点缀，天容海色本澄清。【同上】 11、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。...
...牡丹】 6、江山如此不归山，江神见怪警我顽。【游金山寺】 7、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。【惠崇春江晚景】 9、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！【六月二十日夜渡海】 10、云散月明谁点缀，天容海色本澄清。【同上】 11、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。...
...间的长存［1］。养生既是先秦道家思想的实践，也是后世道教徒的宗教行为。道家希望通过养生，因修得道，“深根固柢，长生久视”，达到“肌肤如冰雪，绰约如处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”(《庄子》之《逍遥游》和《齐物论》)，与天地永存的境界。 在这一理论的指引下，道家不断探索，努力发掘，形成了一套包括“守一、存思、导引、吐纳、胎息、服食、内...
...人一种高洁、脱俗的感受。 下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的...
...它的美丽传说也非常多。传说，非洲的一代艳后、以美貌著称的娄巴特拉七世，有一个外人无法接近的神秘魔池。每当子夜时分，她便步入水池沐浴。年复一年女王容颜丝毫未改。后来，人们才在衰败了的埃及王朝旧址里发现，魔池中的液体其实是一种叫做芦荟的汁液。由此推知，约在四千年以前， 人类 已经懂得认识并利用芦荟了。时至今日，这些美艳的传说已真假难辨，却被商家逮着大做文章，引来...
...，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。 见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂...
...山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。 1、余冠英 ．《中国古代山水诗鉴赏辞典》 ：江苏古籍出版社 ，1989 ．
...珍稀的 物种 ，在世界范围内天蚕是可以巢制翠绿丝的野蚕，宁安是我国为数很少的天蚕产地之一，天蚕在光的照射下能闪烁出绿色的光彩，日本天皇、英国女王、法国贵族和一些国家富豪都渴望用天蚕丝在领带、领结上作为装饰，几根天蚕丝便能显示出华贵高雅之气度。 天蚕丝是无价之宝，被称之为赛过黄金的绿色软宝石。天蚕生长在靠近江河湖泽林子里的柞树上。这里的林地潮湿，野草茂盛，很适...
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