...。遂铭诸心。而着之髓。务拯其困。而扶其危。而后除疼痛迅若手拈。破结聚涣如冰释。夫针也者。果神矣哉。然念兹穴而或亡。借其声律则易记。辄裁八韵。赋就一篇。讵敢匿于己私。为或传于同志。必欲治病。莫如用针。巧运神机之妙。工开圣理之深。外取砭针。能蠲邪而扶正。中含水火。善回阳而倒阴。原夫络别支殊。经交错综。或沟池溪谷以岐异。或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆。在条纲而有统...
...荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于 讽谏 。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感 人生 之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤...
...言。浑万象以冥观，兀同体于自然。 题记：汉晋辞赋，用语多 词 藻华丽。孙绰的这篇《游天台山赋》也同样具有这个特点，把天台山描述的特别美丽，是作者夸张其辞吗，夸大了天台山的美丽吗？不，通过查询资料，我们会发现天台山的美丽。李白的伟大诗篇“天台十万八千丈，对此欲倒东南倾”不也描述的是天台之美嘛？历代文人都不忘对天台山的垂青，只有一个原因——她太美丽了！ 同时这是...
...五度，夜行阴二十五度，平旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行，但分昼夜，未闻分上下，男女脏腑经络，气血往来，未尝不同也。』今分早晚何所据依？但此赋今人所尚，故录此以参其见。 原夫补泻之法，妙在呼吸手指。男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为泻，提针为热，插针为寒；女子者，大指退后右转，吸之为补，进前呼之为泻，插针为热，提针为寒。左与右各异，胸与背不同，...
上片写作者静坐书室，意外地听窗外松树上有沙鸥前来投宿，十分惊喜。“偶听松梢扑鹿”，“偶”字意即偶然地，或者说是意料之外地，“扑鹿”是象声词。首句说，他偶然听到门前松树梢上有飞鸟拍打翅膀的“扑鹿”声，凭着生活经验，他“知是沙鸥来宿”。首二句无丝毫的渲染与夸饰，似乎是简单地平铺直叙，但只要稍稍揣摩，便不难发现，这十二个字既写出了环境的寂静，又写出了树上鸥鸟的活动...
...热不能烦心上工。 五脏资脾以生，万物从口而入。轻为宿食药易消，重为 积聚 方难执。内伤补中（ 益气汤 ）大有减加，挟外邪六经见证，详伤寒用药赋。挟痰及肥白人喘满吐痰，脉滑身热加 竹沥 、 姜汁 、半夏。痰火盛者加茯苓、 黄连 ，倍陈皮，去升柴，恐升动痰为而生别证。挟热，合 火郁汤 。心胸瞀闷，身与手足心热，脉洪数，大便久不快者，加煨 大黄 ；如大便涩滞，一二...
贾谊与鼂错 汉初善言治道，亦擅文章者，先有陆贾佐高祖，每称说《诗》《书》；高帝命著书言秦所以失天下及古今成败，每奏一篇，帝未尝不称善，名其书曰《新语》〔1〕；今存。文帝时则有颍川贾山，尝借秦为喻，言治乱之道，名曰《至言》〔2〕；其后每上书，言多激切，善指事意，然不见用。所言今多亡失，惟《至言》见于《汉书》本传。 贾谊〔3〕，雒阳人，尝从秦博士张苍受《春秋左氏...
前人忽略推拿．（卓溪）今来一赋．寒热温平．药之四性．推拿揉掐．性与药同．用推即是用药．不明何可乱推．推上三关．代却 麻黄 肉桂 ．退下六腑．替来 滑石 羚羊 ．水底捞月．便是 黄连 犀角 ．天河引水．还同芩柏 连翘 ．大指脾面旋推．味似 人参 白术 ．泻之则为灶土 石膏 ．大肠侧推虎口．何殊 诃子 炮姜 ．反之则为 大黄 枳实 ．涌泉右转不揉． 朴硝 何异．...
...肌表热须用 黄芩 ，去痰亦用。 去痰用 半夏 。去风痰须用 南星 。诸虚热须用黄 ， 盗汗 亦用。脾胃受湿用 白术 ，去痰亦用。下焦湿肿用 汉防己 ， 草龙胆 。中焦湿热用 黄连 ，下焦湿热用 黄芩 。烦渴须用 白茯苓 、 葛根 。嗽者用 五味子 ，咳有声无痰者，用 生姜 、 杏仁 、 防风 。咳有声有痰者，用 半夏 、枳壳、 防风 。喘者须用 阿胶 、 天...
天风入扇吹＿衣。小红楼、夜气正微。有人在、冰弦外，水精帘、 花影 自移。 阳台只是虚无梦，便不成、凉夜误伊。想闲了、流离簟，就一身、明月伴归。
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