黄帝问于少俞曰．筋骨之强弱．肌肉之坚脆．皮肤之浓薄．腠理之疏密．各不同．其于针石火 之痛何如．肠胃之浓薄坚脆亦不等．其于毒药何如．愿尽闻之．少俞曰．人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者．耐痛．其于针石之痛．火 亦然．黄帝曰．其耐火 者．何以知之．少俞答曰．加以黑色而美骨者．耐火 ．黄帝曰．其不耐针石之痛者．何以知之．少俞曰．坚肉薄皮者．不耐针石之痛．于火 亦然．黄帝曰．
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．众多矣．不可胜数．余推而论之．以为一纪．余司诵之．子听其理．非则语余．请正其道．令可久传．后世无患．得其人乃传．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．请听圣王之道．黄帝曰．用针之理．必知形气之所在．左右上下．阴阳表里．血气多少．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气
黄帝曰．余受九针于夫子．而私览于诸方．或有导引行气乔（乔即跷字）摩灸熨刺 KT 饮药之一者．（诸方之书各明其一法也）可独守耶．将尽行之乎．岐伯曰．诸方者．众人之方也．非一人之所尽行也．黄帝曰．此乃所谓守一勿失万物毕者也．今余已闻阴阳之要．虚实之理．倾移之过．可治之属．愿闻病之变化．淫传绝败．而不可治者．可得闻乎．岐伯曰．要乎哉问道．昭乎其如日醒．窘乎其如夜瞑
肿胀之原，《内经》、《金匮》辨别分悉。但其中节目，隐而未彰。前代诸贤，皆未发明，后人不察，往往以虚肿之法，施之实胀之人，实胀之法，施之虚肿之症。不知肿胀二病，皆有虚实。肿浮于外，病在经络，表也；胀满于中，病在肠胃，里也。赖许学士分明四肢肿为水，但 腹胀 ，四肢不甚肿为胀，发《金匮》肿胀分治之旨。后丹溪书，以肿胀二症，各立一门。王宇泰以 水肿 胀满，分立治法，...
...物有余；秋日下肤，蛰虫将去，冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰∶知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。 脉从四时，弦洪毛石。《内经》并之胃气，而各形容其妙，使人可思可悟，而又兼内外以诊∶内则藏气藏象有位，故可按而纪之；外则经气经脉有序，故可终而始之。四时内外，六者之法，则脉之时动，病之所在。或内或外，皆可知之。 尺内两傍，则季胁也。 此言气口左...
《内经》论 中风 ，症因不一，有风入腠理，开则洒然寒，闭则 然闷，名曰寒热，此言风寒在表发寒热也。有风气入胃不得外泄，则为热中，此言风邪入里 发热 也。有人瘦则外泄而寒，为寒中泣出，此言人弱汗多，热气外泄，而为虚寒也。有风气与太阳俱入，散于分肉之间，肌肉愤 而有疡，此言风毒逆于肉里而发 疮疡 也。有卫气有所凝而不行，其肉有不仁，此言恶疠之风，伤人卫气，闭塞血...
...精血气三者，调补平和之理尽矣。夫 知柏天地煎 ，治精虚有火者；知柏归芍丸，治血虚有火者。古人用 地骨皮散 ，治劳瘵骨蒸，亦因气虚有火耳，即《内经》云∶阴虚生 内热 ，治当壮水之主，以制阳光。非言虚火是虚寒，可用温补者。东垣云∶虚火可补，参 之属。此言后天饮食劳倦虚阳 发热 之火，非言先天肾虚水少煎熬真阴之火也。《原病式》云∶肾虚者，水虚也。水虚，则火旺而煎熬...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之
黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善．五色独决于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．阙庭必张．乃立明堂．明堂广大．蕃蔽见外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博广大．寿中
皮寒热者．不可附席．毛发焦．鼻槁．腊不得汗．（腊 皮肤干燥 也）取三阳之络．以补手太阴．肌寒热者． 肌痛 ．毛发焦．而唇槁．腊不得汗．取三阳于下以去其血者．补足太阴以出其汗．骨寒热者．病无所安．汗注不休．齿未槁．取其少阴于阴股之络．齿已槁．死不治．骨厥亦然痹骨．举节不用而痛．汗注．烦心．取三阴之经补之．身有所伤．血出多及 中风 寒．若有所堕坠．四肢懈惰不收．
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