《血络论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《血络论》 1、血络论:黄帝曰:愿闻其奇邪而不在者。歧伯曰:血络是也。 2、血络论:黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?拔针而肿者,何也?血出若多若少而面色苍苍者,何也?拔针而面色不变而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故。 3、血络论:歧伯曰:脉气盛而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆。 4、血络...

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《血络论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《血络论》 1、血络论:黄帝曰:愿闻其奇邪而不在者。歧伯曰:血络是也。 2、血络论:黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?拔针而肿者,何也?血出若多若少而面色苍苍者,何也?拔针而面色不变而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故。 3、血络论:歧伯曰:脉气盛而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆。 4、血络...

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《岁露论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《岁露论》 1、岁露论:黄帝问于歧伯曰:言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?歧伯对曰:邪客于风府,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风府,其明日日下一节,故其日作晏,此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其...

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《岁露论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《岁露论》 1、岁露论:黄帝问于歧伯曰:言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?歧伯对曰:邪客于风府,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风府,其明日日下一节,故其日作晏,此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其...

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《邪气藏府病形》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...邪气藏府病形:黄帝曰:高下有度乎?歧伯曰:身半以上者,邪中之也。身半已下者,湿中之也。故曰:邪之中人也。无有常,中于阴则溜于府,中于阳则溜于。 3、邪气藏府病形:黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也? 4、邪气藏府病形:歧伯曰:诸阳之会,皆在于面。中人也,方乘虚时及新用力,...

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《邪气藏府病形》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...邪气藏府病形:黄帝曰:高下有度乎?歧伯曰:身半以上者,邪中之也。身半已下者,湿中之也。故曰:邪之中人也。无有常,中于阴则溜于府,中于阳则溜于。 3、邪气藏府病形:黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也? 4、邪气藏府病形:歧伯曰:诸阳之会,皆在于面。中人也,方乘虚时及新用力,...

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《癞狂病》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...,骶骨也。 5、癞狂病:骨癫疾者,顑、齿诸腧、分肉皆满而骨居,汗出、烦悗,呕多沃沫,气下泄,不治。 6、癞狂病:筋癫疾者,身倦挛急大,刺项大之大杼脉,呕多沃沫,气下泄,不治。 7、癞狂病:脉癫疾者,暴仆,四肢之脉皆胀而纵,脉满,尽刺之出血,不满,灸之挟项太阳,灸带脉于腰相去三寸,诸分肉本输。呕吐沃沫,气下泄,不治。癫疾者,疾发如狂者,死不治。 8、癞狂病:...

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《癞狂病》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...,骶骨也。 5、癞狂病:骨癫疾者,顑、齿诸腧、分肉皆满而骨居,汗出、烦悗,呕多沃沫,气下泄,不治。 6、癞狂病:筋癫疾者,身倦挛急大,刺项大之大杼脉,呕多沃沫,气下泄,不治。 7、癞狂病:脉癫疾者,暴仆,四肢之脉皆胀而纵,脉满,尽刺之出血,不满,灸之挟项太阳,灸带脉于腰相去三寸,诸分肉本输。呕吐沃沫,气下泄,不治。癫疾者,疾发如狂者,死不治。 8、癞狂病:...

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《营卫生会》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...闻中焦之所出。歧伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于隧,命曰营气。 6、营卫生会:黄帝曰:夫血之与气,异名同类。何谓也?歧伯答曰:营卫者,精气也,血者,神气也,故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人生有两死而无两生。 7、营卫生会:黄帝曰:愿闻下焦之所出...

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《营卫生会》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...闻中焦之所出。歧伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于隧,命曰营气。 6、营卫生会:黄帝曰:夫血之与气,异名同类。何谓也?歧伯答曰:营卫者,精气也,血者,神气也,故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人生有两死而无两生。 7、营卫生会:黄帝曰:愿闻下焦之所出...

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