震上 乾下 “大壮”：利贞。 《彖》曰：“大壮”：大者壮也。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者，正也，正大而天地之情可见矣。 以大者为正，天地之至情也。 《象》曰：雷在天上，“大壮”。君子以非礼弗履。 所以全其勇、壮也。 初九：壮于趾，征凶有孚。 《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。 “乾”施壮于“震”者也。壮者为羊，所施为藩，故五以二为羊，三以六为藩。以类推之...
巽上 离下 “家人”：利女贞。 《彖》曰：“家人”，女正位乎内。 谓二也。 男正位乎外。 谓五也。 男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。 《象》曰：风自火出，“家人”。君子以言有物而行有恒。 火之所以盛者，风也；火盛而风出焉。家之所以正者，我也；家正而我与焉。 初九：闲有家，悔亡。 《象...
...样，曾将他师徒画了一个影，图了一个形，你可拿去。但遇着和尚，以此照验照验。"又将某人是某名字，一一说了。银角得了图像，知道姓名，即出洞，点起三十名小怪，便来山上巡逻。 却说八戒运拙，正行处，可可的撞见群魔，当面挡住道："那来的甚么人？"呆子才抬起头来，掀着耳朵，看见是些妖魔，他就慌了，心中暗道："我若说是取经的和尚，他就捞了去，只是说走路的。"小妖回报道："...
...，未及对。石亨、有贞忙上前启奏曰：“臣等出万死一生，迎陛下复位。若不置于谦于死地，则今日之事为无名。”上闻此言，其意遂决。法司标榜于市。 二十二日早，狱中取出于谦、王文、范广、王诚等，于西市受刑。王文口中大叫曰：“显迹何在！以莫须有效奸贼秦桧之故套，诬陷某等于死，天乎昭鉴！”于公乃大笑，口中但曰：“主上蒙尘，廷中大乱，呼吸之间，为变不测。若无于谦，不知社稷何...
...屁。师父听他做什么？”小行者笑道：“好兄弟，让你讨些便宜吧！但愿不要应我的口，只要应你的口方好。”师徒们一面说一面走，走到一个村镇上，正打帐下马入去化斋问路，村里早走出一个老和尚、两三个小和尚来，拦住马头问道：“东来的四位师父，请问声可是要往西天去的么？”小行者看见，忙上前答应道：“正是要往西天去的。”那老和尚又问道：“既是往西天去的，内中可有一位会使金箍铁...
...箸，喧喧杂杂，在那边吃饭。济公看见众僧不成规矩，待等吃饭将毕，遂开口道：“大众知道么，有四句旧诗，说与大众听者。”诗曰： 锄禾日当午，汗滴禾下土。 要知盘中餐，粒粒皆辛苦。 众僧道：“今日老书记之言，虽是旧诗，字字皆是提醒人处。我们终日吃了常住十方供养，无以为报，自深愧悔。”济公道：“有甚愧悔，只是一心念佛，报答国皇水土，除了念佛，却无他事。”众僧道：“老书...
仲阳谓解颅，生下而囟不合，肾气不成也，长必少笑，更有目白睛多， 白身瘦者，多愁少喜也，余见肾虚症。杨氏曰∶小儿年大，头缝开解而不合者，肾主髓，脑为髓海，肾气有亏，脑髓不足，所以头颅开而不能合也。人乏脑髓，如木无根，凡得此者，不远千日，其间亦有数岁，乃成废人。设有此症，不可束手待毙，宜与钱氏 地黄丸 ，仍用 南星 微炮为末， 米醋 调敷于 绯帛 ，烘热贴之，亦...
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。 九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。 六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：...
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