《养老奉亲书》 ，老年 养生 专著名。又名《奉亲养老书》、《养老全书》。北宋.陈直（一作陈真）撰。成书年代不晚于1085年。一卷，分为上、下二籍。上籍十六篇言老人食治之方，下籍十三篇言老人医药之法、摄养之道。末附“简妙老人备 急方 ”二十三条，以备老人不时之需。本书为我国现存的早期老年养生专着，对后世影响较大。刊本达十数种。并外传至朝鲜和日本。本书经元代 邹...
《养老奉亲书》 ，老年 养生 专著名。又名《奉亲养老书》、《养老全书》。北宋.陈直（一作陈真）撰。成书年代不晚于1085年。一卷，分为上、下二籍。上籍十六篇言老人食治之方，下籍十三篇言老人医药之法、摄养之道。末附“简妙老人备 急方 ”二十三条，以备老人不时之需。本书为我国现存的早期老年养生专着，对后世影响较大。刊本达十数种。并外传至朝鲜和日本。本书经元代 邹...
《养老奉亲书》 ，老年 养生 专著名。又名《奉亲养老书》、《养老全书》。北宋.陈直（一作陈真）撰。成书年代不晚于1085年。一卷，分为上、下二籍。上籍十六篇言老人食治之方，下籍十三篇言老人医药之法、摄养之道。末附“简妙老人备 急方 ”二十三条，以备老人不时之需。本书为我国现存的早期老年养生专着，对后世影响较大。刊本达十数种。并外传至朝鲜和日本。本书经元代 邹...
《史论·喾妃论》苏洵 《史记》载帝喾元妃曰“姜原”，次妃曰“简狄”。简狄行浴，见燕堕其卵，取吞之，因生契，为商始祖。姜原出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷，为周始祖。其祖商、周信矣，其妃之所以生者，神奇妖滥，不亦甚乎！商、周有天下七八百年，是其享天之禄以能久有社稷，而其祖宗何如此之不祥也。使圣人而有异于众庶也，吾以为天地必将构阴阳之和，积元气之英以生之，又焉用...
《史论·喾妃论》苏洵 《史记》载帝喾元妃曰“姜原”，次妃曰“简狄”。简狄行浴，见燕堕其卵，取吞之，因生契，为商始祖。姜原出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷，为周始祖。其祖商、周信矣，其妃之所以生者，神奇妖滥，不亦甚乎！商、周有天下七八百年，是其享天之禄以能久有社稷，而其祖宗何如此之不祥也。使圣人而有异于众庶也，吾以为天地必将构阴阳之和，积元气之英以生之，又焉用...
...的善美化成的和顺之气积于心中，才有言词声音等英华发于身外，只有乐不可能做假骗人。 乐是心被外物感动产生的；声是乐的外部形象；曲折变化等文采、强弱停顿等节奏，是对声的文饰。君子之心被作为外物的道德这个本原所感动，又为它的外部形象声而欢乐，然后下功夫对声加以文饰，这就产生了乐。所以《武》乐先击鼓以警众，然后三举步表示伐纣开始、军至孟津而归，复又开始，表明第二次伐...
《六经论·书论》苏洵 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，于《诗》见商与周焉而不详。及今观《书》，然后见尧舜之时与三代之相变，如此之亟也。自尧而至于商，其变也皆得圣人而承之，故无忧...
《六经论·书论》苏洵 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，于《诗》见商与周焉而不详。及今观《书》，然后见尧舜之时与三代之相变，如此之亟也。自尧而至于商，其变也皆得圣人而承之，故无忧...
...虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。右第三章，言志不可以妄求。 本德宗道章第四 夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚；明莫明于体物；吉...
甄权，隋唐年间著名针灸医家，许州扶沟人。其著作有《备急 千金要方 》、《千金翼方》、《外台秘要》等。 【生平】 甄权，隋唐年间著名针灸医家，约生于南朝梁大同七年（公元541年），卒于唐贞观十七年（公元643年），许州扶沟（今河南扶沟）人。 【佚事】 甄权因为母亲常年体弱多病，所以与他弟弟甄立言一道潜心学医，广泛涉猎方书，并行医济世，经他救治的病人很多，同时他...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。