《邪客》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...曰:善。治之奈何?伯高曰:补其不足,写其有馀,调其虚实,以通其道,而去其邪。饮以半夏汤一剂,阴阳已通,其卧立至。黄帝曰:善。此所谓决渎壅塞,络大通,阴阳和得者也。愿闻其方。伯高曰:其汤方以流水千里以外者八升,扬之万遍,取其清五升,煮之,炊以苇薪火,沸置秫米一升,治半夏五合,徐炊,令竭为一升半,去其滓,饮汁一小杯,日三稍益,以知为度,故其病新发者,复杯则卧,...

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《邪客》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...曰:善。治之奈何?伯高曰:补其不足,写其有馀,调其虚实,以通其道,而去其邪。饮以半夏汤一剂,阴阳已通,其卧立至。黄帝曰:善。此所谓决渎壅塞,络大通,阴阳和得者也。愿闻其方。伯高曰:其汤方以流水千里以外者八升,扬之万遍,取其清五升,煮之,炊以苇薪火,沸置秫米一升,治半夏五合,徐炊,令竭为一升半,去其滓,饮汁一小杯,日三稍益,以知为度,故其病新发者,复杯则卧,...

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《九针论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...。人之所以成生者,血脉也。故为之治针,必大其身而员其末,令可以按脉物陷,以致其气,令邪气独出。 6、九针论:四者,时也。时者,四时八风之客于络之中,为瘤病者也。故为之治针,必筒其身而锋其末,令可以写热出血,而痼病竭。 7、九针论:五者,音也。音者,冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也。故为之治针,必令其末如剑锋,可以取大脓。 8、...

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《九针论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...。人之所以成生者,血脉也。故为之治针,必大其身而员其末,令可以按脉物陷,以致其气,令邪气独出。 6、九针论:四者,时也。时者,四时八风之客于络之中,为瘤病者也。故为之治针,必筒其身而锋其末,令可以写热出血,而痼病竭。 7、九针论:五者,音也。音者,冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也。故为之治针,必令其末如剑锋,可以取大脓。 8、...

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《血络论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《血络论》 1、血络论:黄帝曰:愿闻其奇邪而不在者。歧伯曰:血络是也。 2、血络论:黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?拔针而肿者,何也?血出若多若少而面色苍苍者,何也?拔针而面色不变而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故。 3、血络论:歧伯曰:脉气盛而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆。 4、血络...

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《血络论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《血络论》 1、血络论:黄帝曰:愿闻其奇邪而不在者。歧伯曰:血络是也。 2、血络论:黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?拔针而肿者,何也?血出若多若少而面色苍苍者,何也?拔针而面色不变而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿闻其故。 3、血络论:歧伯曰:脉气盛而血虚者,刺之则脱气,脱气则仆。 4、血络...

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《岁露论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《岁露论》 1、岁露论:黄帝问于歧伯曰:言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?歧伯对曰:邪客于风府,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风府,其明日日下一节,故其日作晏,此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其...

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《岁露论》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《岁露论》 1、岁露论:黄帝问于歧伯曰:言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?歧伯对曰:邪客于风府,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风府,其明日日下一节,故其日作晏,此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其...

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《邪气藏府病形》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...邪气藏府病形:黄帝曰:高下有度乎?歧伯曰:身半以上者,邪中之也。身半已下者,湿中之也。故曰:邪之中人也。无有常,中于阴则溜于府,中于阳则溜于。 3、邪气藏府病形:黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也? 4、邪气藏府病形:歧伯曰:诸阳之会,皆在于面。中人也,方乘虚时及新用力,...

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《邪气藏府病形》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...邪气藏府病形:黄帝曰:高下有度乎?歧伯曰:身半以上者,邪中之也。身半已下者,湿中之也。故曰:邪之中人也。无有常,中于阴则溜于府,中于阳则溜于。 3、邪气藏府病形:黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也? 4、邪气藏府病形:歧伯曰:诸阳之会,皆在于面。中人也,方乘虚时及新用力,...

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