...早上，一应人犯，俱已提到巡抚衙门。按察司蒯贺荪，也到了见过抚台，这时蒯贺荪，已由刘锡彤告知杨昌睿也得了贿银四万，心下放宽，便起鼓升堂。杨巡抚正中坐定，刚按察司在上首摆下公案，先命葛文卿上去，问过一遍。又吊了詹氏、姚士法上去。蒯贺荪喝道：“杨詹氏，你怎地知道你丈夫杨乃武是冤枉呢？”詹氏忙叩头道：“大老爷明鉴万里，小妇人的丈夫，在省内应试，怎能交毒砒给葛毕氏呢？...
《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《 西游记 》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和 艺术 性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔 小说 。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望...
...钥水之所从发者也。抵州才过午，穿州出西门，寓茅舍中。以陆柬马符索骑于州尊萧。 来凤，东粤人。 萧公即为发票，取夫骑各二，不少羁Ｊī停留焉。 十八日晨餐后得二骑差役，即以马夫二名作挑夫影射。 既而萧公复以腆仪来贶ｋｕàｎｇ赠与，余受其笋脯，而尽壁其余避而不受。入城买帖作谢柬，久乃得之，行已上午矣。西向山坞行三里，有溪自北山南流，合于西来大溪。乃渡北溪溯大溪北岸...
《 后西游记 》是《 西游记 》众多续书之一。《西游记》其它续书有《续西游记》、《西游补》及《西游新记》等。其中获得评价较高的就有《后西游记》。该书作于明代，作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样；但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。 书的内容主要为：唐宪宗年间，唐玄奘当年所取回的真经为贪僧歪解，用作骗取银钱所用。如来遂封了经文，令唐玄奘师徒再寻取经人...
杨致和《 西游记传 》和朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》，与名著吴承恩《 西游记 》，都成书于明代。三书关系如何，孰先孰后？是朱本、杨本删节了吴本，抑吴本继承完善了朱、杨两本？学术界至今尚未获得一致的定论。本书适宜于古代 小说 爱好者阅读，更是小说史研究特别是《西游记》研究工作者的必备资料。 鲁迅《中国小说史略》十七篇明之神魔小说（中）：“又有一百回《西游记》，盖...
...才诗》云：‘年来万事足，所欠惟一死。’事见《梁僧史》，云：‘世祖宴东府，诏跋陁罗，世祖戏之曰：不负远来，惟有一死在。跋陁应声曰：贫道客食陛下三十载，恩德厚矣，所欠者一死尔。’”苕溪渔隐曰：“崖蜜，《本草》云：‘石蜜也。’老杜逸诗有‘崖蜜松花白’之句。《冷斋》谓《鬼谷子》云：‘崖蜜，樱桃也。’其说非是。所欠惟一死，事出《 北史 》：‘刘聪时，陈休、卜崇为人清直...
...志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩杰出的长篇神魔小说《 西游记 》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《 大唐西域记 》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”...
...总是混沌留余，实非列位贤王之罪。”说罢，又信手抽出一本来看，却是万国帝王天禄总簿；又信手揭起一张来看，却是南赡部洲大唐太宗李世民，下注着享国三十三年。孙小圣问道：“这唐太宗，可就是差唐三藏法师同我老大圣往西天去取经那个皇帝么？”十王答道：“正是他。”孙小圣道：“他贞观政治太平，也要算个有道的帝王了，享国三十三年也不为多。”再细看时，只见两个“三”字不是一样的...
...微热，令舌络微紧，时时舒舌，治之勿用冷药下之，当少与 泻黄散 渐服之，亦或饮水，医疑为热，必冷药下之非也，饮水者，脾胃虚津液少也。又加面黄肌瘦，五心 烦热 ，即为疳瘦，宜 胡黄连丸 辈。大病未愈，用药后弄舌者凶。又有舌上白胎并黑色者，用 硼砂 为末掺之，热甚者，加 冰片 ，或单用黄丹如豆许，以按舌下尤妙。 泻 黄散 见第三十四问。 胡 黄连丸 见第七十九问。
...不数日，天下各寺纷纷奏报封经之事，都说有个火眼金睛神道降坛。宪宗闻知，愈加敬信，连旨催出榜文，挂于皇城之外。那榜文写得明白，道： 为招访高僧西游求解事：盖闻，佛法既今古常明，高僧自后先递出。昔我太宗皇帝垂慈，远取真经，虽已流传，昨蒙陈玄奘法师显示，我佛真解尚存灵鹫，未及颁来。朕思真经必须真解方足宣扬；朕虽凉薄，安敢隳弃前功。今发大愿，访求高僧如玄奘法师者，远...
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