《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也。敦实，稻也，冬之所毕熟也。始生故曰祠，善其司也；夏约故曰祗，贵所受初也；先成故曰尝，尝言甘也；毕熟故曰蒸，蒸言众也。奉四...
《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也。敦实，稻也，冬之所毕熟也。始生故曰祠，善其司也；夏约故曰祗，贵所受初也；先成故曰尝，尝言甘也；毕熟故曰蒸，蒸言众也。奉四...
《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道...
《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道...
...病论 合十六卷．而梁七录．张仲景辨 伤寒 十卷．新唐艺文志．伤寒卒病论十卷．此乃今所传 伤寒论 ．所谓十六卷中之十卷．其六卷．则杂病论．即今金匮要略．其遗佚者．（元邓珍序中亦尝论之）考 千金方 ．江南诸师．秘仲景要方不传．隋巢元方作病源论．其伤寒门中．有 伤寒论 文．而不着仲景之名．盖据短剧所引．而收载乎．然于其妇人三十六疾．则云．仲景义最玄深．非愚浅能解．...
《金匮玉函要略辑义》 ， 金匮 著作。六卷。《 聿修堂医学丛书 》之一。日本.丹波元简撰于1806年。作者采辑 徐彬 、 程林 、沈明宗、 魏荔彤 及《 医宗金鉴 . 订正金匮要略注 》等《 金匮要略 》注本，结合个人心得，发扬其考据学的功力，逐条阐析仲景原文，考核校订比较精详。方解部分，除选注诠释外，并参考古今方书增补了一些有效 方剂 ，对读者有一定的启发...
《金匮要略论注》 ， 金匮 著作。二十五卷。清. 徐彬 撰于1671年。作者根据 徐镕 本《 金匮要略 》的条文次序予以诠释，注文浅显易晓，简捷明快。注后或补以论述，旨在进一步阐发原书蕴奥，书中发表个人见解较多，颇为后世 医家 所重。现存多种清刻本、《四库全书》本等。
《金匮要略简释》 ， 金匮 著作。秦伯末编着。作者认为：“钻研仲景著作。主要是学习他的 辨证 和治法”（见本书 虚劳病 ），遂打乱旧制，按病分为 痉病 、湿病、暍病、 疟疾 、虚劳病、 消渴病 、 黄疸病 、 妇科 病等37类、分列《 金匮要略 》原文，列举证治予以简释。原系《 中医杂志 》连载稿，1957年由人民卫生出版社出版单行本。
《高注金匮要略》 ， 金匮 著作。不分卷。清. 高学山 撰。撰年不详。高氏融合前人学说，取众家之精要，结合个人学习心得和临床实践将《 金匮要略 》予以全面注释。对 杂病 的 病机 、诊断、方义等阐析较详。但其中也掺杂了一些主观、附会的解释。原稿分为四册，末册佚去二页，近人王邈迖为之增补校订，于1956年由上海卫生出版社出版排印本。 参看 《高注金匮要略》全文...
《金匮要略心典》 ， 金匮 著作。三卷。简称《金匮心典》，清. 尤怡 纂注。书成于1729年。尤氏研究仲景学说多年，颇有心得，纂注时力求得《金匮》之妙谛，发仲景之心声，故名“心典”。作者删去原书的最后三篇，阐述仲景原文的精义。文笔简炼，条理清晰、注释能与临床相契合，对原文中难以解释的深奥文义，宁可缺略，不强予衍释。并改正原文传写之误，删略后人增添的内容，可称...
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