孔子 说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
社会距离 是指各社会存在体之间在空间、时间和心理上的距离。社会距离可以通过建立评价体系进行量化。社会存在的空间距离、时间距离、心理距离之间可以相互转换。 社会距离social distance 小鸟群等即使相当地散开，但离开一定距离以上的个体，仍能归群，所以鸟群不会离散。在此情况下，如果离群再远些，会使个体产生不安，这时的距离叫做社会距离。在不断地鸣叫着的活...
今存《 尉缭子 》24篇，近万言。该书主要论述了对战争的总的看法，支持正义战争，反对非正义战争，论述了战争和政治、经济的联系，提出“以武为植，以文为种，武为表，文为里。”要以耕、织为治国之本，民富国强，本固兵坚；论述了统率军队，整训士卒，健全军规，告诫将领，以及“安民”“胜敌”等有关权术和措施，论述了进攻、守城等战术问题，而且还提出了治军的12条正反面的经验...
今存《 尉缭子 》24篇，近万言。该书主要论述了对战争的总的看法，支持正义战争，反对非正义战争，论述了战争和政治、经济的联系，提出“以武为植，以文为种，武为表，文为里。”要以耕、织为治国之本，民富国强，本固兵坚；论述了统率军队，整训士卒，健全军规，告诫将领，以及“安民”“胜敌”等有关权术和措施，论述了进攻、守城等战术问题，而且还提出了治军的12条正反面的经验...
...位美食家，东坡肉流传至今。他虽然一生仕途坎坷，屡遭贬谪，迁徒多地，历经磨难，但享年仍近古稀，这在当时已属高寿，与他善于养生，注重保健，有密切的因果关系。 东坡认为，饮食有节是长寿的基本条件。他主张少食、素食、食有节度。提倡“已饥方食，未饱即止”。他说这样可以“宽胃以养气”；且饥而后食，虽纵然是粗饭淡菜，也觉得味美可口，犹如珍馐。他的名言“晚食以当肉”，讲的就...
健康网讯: 冠心病的心理社会病因包括以下几个方面： 1．行为类型 Friedman M等把人的行为习惯分为A、B两型。A型行为的核心特 征是时间紧迫感和竞争敌对倾向；心地坦荡和从容不边者为B型行为。大样本研究 发现，A型行为的中年健康男性雇员在整个8年半的观察期间其冠心病包括心肌梗死 、心绞痛等的发生率为B型行为的2倍。国际心、肺、血液研究协会认为，A型行为...
...物一贯的、稳定的心理准备状态或一定的行为倾向。1862年国 心理学 家K.W.斯彭斯最早注意到态度现象，认为是一种先有之见；1885年，丹麦社会心理学家C.G.朗格在关于情绪的实验中发现，被试者有思想准备和无思想准备，对刺激物的反应不一样。美国社会学家W.I.托马斯与F.W.兹纳尼茨基在《波兰农民在欧洲和美国》(1909)一书中首次使用态度概念。 在社会心理...
在战国时代唯一能与 儒家 抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响，比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下，未尝不是一种幸运。
在战国时代唯一能与 儒家 抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响，比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下，未尝不是一种幸运。
...近年来，中医学术界对于“和”的探讨逐渐增多，诸如《中医“和”论》、《从<黄帝内经>之“和”解读人文理念》、《“和合”是<内经>理论体系的核心思想》、《< 温疫论 》中从制方用药来揭示“和法”调和之义。在历代医家的不同医疗实践中，“和”法始终是主轴。 “和”的本意是指保持和恢复人体的自身调节机制，使阴阳、营卫、气血、津液、脏腑等系统功能协调而维持正常的生理活动...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。