...1、营卫生会:黄帝问于歧伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。歧伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重...
《云部》 7536、云部: 云 ：山川气也。从雨，云象云回转形。凡云之属皆从云。 7537、云部: 𩃬 ：云覆日也。从云今声。
《云部》 7536、云部: 云 ：山川气也。从雨，云象云回转形。凡云之属皆从云。 7537、云部: 𩃬 ：云覆日也。从云今声。
湘灵歌〔１〕 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。 湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。 高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。〔２〕 鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。〔３〕 三月 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三一年八月十日《文艺新闻》第二十二号。据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本友人松元三郎的；诗中“如染”作“于染”，“皎如皓月”作“皓如素月”，“...
...由北新书局出版。 〔２〕 天竺 我国古代对印度的称呼。 〔３〕 徐元太 字汝贤，安徽宣城人，明嘉靖年间进士，官至刑部尚书。《喻林》，辑录我国古籍和佛经中寓言故事的类书，一二○卷，分十门，每门各分子目，凡五百八十余类。有明代万历乙卯（１６１５）刊本。 〔４〕 佛藏 汉译佛教经典的总集名，通称《大藏经》。藏经的编辑从南北朝时即开始，刊印最早始于宋开宝五年（９７２...
《从灵向肉和从肉向灵》译者附记〔1〕 这也是《出了象牙之塔》里的一篇，主旨是专在指摘他最爱的母国——日本——的缺陷的。但我看除了开首这一节攻击旅馆制度和第三节攻击馈送仪节的和中国不甚相干外，其他却多半切中我们现在大家隐蔽着的痼疾，尤其是很自负的所谓精神文明。现在我就再来输入，作为从外国药房贩来的一帖泻药罢。 一九二四年十二月十四日，译者记。 【注解】 〔1〕
...，对于托尔斯泰的评价是怎样的不同。 但自然只能从几个译者所见到的书报中取材，并非说惟这几篇是现在世间的定论。 首先当然要推Ｇｏｒｋｙ的《回忆杂记》〔８２〕，用极简洁的叙述，将托尔斯泰的真诚底和粉饰的两面，都活画出来，仿佛在我们面前站着。而作者Ｇｏｒｋｙ的面目，亦复跃如。一面可以见文人之观察文人，一面可以见劳动出身者和农民思想者的隔膜之处。达夫先生曾经提出一个...
《百一选方》，不书撰人名氏，题曰是斋。按陈氏《书录解题》云，是山阴王 孟玉所辑，凡三十卷，《宋史·艺文志》作二十八卷，予家所藏乃元人锓本，按其目仅二十卷尔，殆经后人选择者欤？秀水朱彝尊锡鬯。
偶成〔１〕 文章如土欲何之，翘首东云惹梦思。 所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。 三月 〔１〕 《鲁迅日记》一九三二年三月三十一日：“又为沈松泉书一幅云：‘文章如土欲何之……。’”
《杨胡朱梅云传》 1、杨胡朱梅云传:杨王孙者，孝武时人也。学黄老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命，欲从其，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。 2、杨胡朱梅云传:祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精...
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