北方医者治温病，恒用吴又可 达原饮 ，此大谬也。吴氏谓崇祯辛巳，疫气流行，山东、浙江南北两道感者尤多，遂着《瘟疫论》一书。首载 达原饮 ，为治瘟疫初得之方，原非治温病之方也。疫者，天地戾气，其中含有毒菌，遍境传染若役使然，故名为疫。因疫多病热，故名为瘟疫（病寒者名为寒疫），瘟即温也。是以方中以逐不正之气为主。至于温病，乃感时序之温气，或素感外寒伏于膜原，久而...
...者，身发寒热，耳内如 沸汤 之响，或如蝉鸣，此少阳胆气不舒，而风邪乘之，火不得散，故生此病。法宜舒发胆气，而佐之祛风 泻火 之药则愈矣。然有治之而不效者何也？盖胆受风火之邪，烁干 胆汁 ，徒用祛风泻火之汤，则胆汁愈干，胆火益炽，火借风威，愈肆焚烧，而耳病转甚矣。 方用 润胆汤 ∶ 白芍 （一两） 当归 （一两） 柴胡 （一钱） 炒 栀子 （二钱） 玄参 （一...
儿科之病，惊、疳、吐、泻为多，四者又相为终始。大约因疳而成吐，因吐而成泻，因泻而成惊。故小儿口内 流涎 ，乃疳之兆也。起首即治疳，而吐泻之症不作，又何致惊症之生也。惟其失治疳症，而胃气受伤矣。小儿纯阳，原无损于阴气。伤胃气者伤阳气也，阳伤阴亦伤矣。伤阴者，伤脾气也。人生后天以脾胃之气为主，脾胃两伤，无气以养心，而惊之症起矣。是惊乃虚病，而非有外风之入也。然则...
人有 牙齿 痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。 治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有 虚火 ，有 实火 ，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有 胃火 ；虚火之中有 肝火 ，有脾火，有 肺火 ，有肾火。同一齿痛，何以别之？不知各经在齿牙之间，各有部位也。两门牙上下四齿，同属心包也，门牙旁上下四齿，属肝也，再上下四牙...
...能多，复不能化。失情失绪，骨蒸火动，又思色以泄其火，见色而动其意，鬼交梦遗而不可止，于是发寒 发热 ，骨髓之中遂生痨虫，因循至死，深可伤也。治法补真精之乏，开胃气之衰，加之 杀虫 之药，安在将死者之不可救乎。 方用 救瘵汤 ∶ 熟地 （五钱） 白芍 （二钱） 山药 （二钱） 沙参 （三钱） 地骨皮 （五钱） 麦冬 （二钱） 北五味 （十粒） 人参 （五分） ...
...之中，宜睾丸之不应矣。其睾丸作痛者，因 疝气 之成，虽成于肾气之寒，亦成于睾丸之湿也。当日泄精之后，人坐于寒湿之区，内外两感，睾丸独受之矣。治法温其肾中之寒，消其睾丸之湿，病去如扫矣。方用救丸汤∶ 肉桂 （二钱） 白术 （二两） 茯苓 （一两） 薏仁（一两） 橘核 （一钱）水煎服。 一剂、二剂轻，三剂痛除，十剂全愈，不再发也。 此症乃少阴肾经之病，肾中寒极，...
...，惟烈火之相迫，小肠有阳无阴，何能传化乎。小肠既不能传化，膀胱何肯代小肠以传化耶。 况心肾之气，既不入于小肠，亦何能入于膀胱，以传化夫水哉。治法泻心中之火，兼利其膀胱，则心肾气通，小便亦通矣。方用 凉心利水汤 ∶ 麦冬 （一两） 茯神 （五钱） 莲子心 （一钱） 车前子 （三钱）水煎服。二剂水出如注，四剂全愈。 此方补心之药，即凉心之药也。在心既无太亢之虞，...
...全愈。 此方之妙，全不去 解毒 ，止用黄 以补气，气旺而邪自难留，得生 甘草 之化毒，得土 茯苓 之引毒，毒去而正自无亏，气生而血又能养，此治法之巧，而无如世人之未识也，可胜叹息云。 人有龟头忽生疳疮，服败毒之药，毒尽从大 小便 出。倘大肠燥结，则败毒之药不能径走大肠，势必尽趋小便，而小便口细，毒难罄泄，于是毒不留于肠中而反单结于外势。毒盛必发，安能不腐烂哉...
一皮死麻木不仁（易治） 二肉死刀剖不断。（患处少亦可治） 三血死溃烂。脓水淋漓。（可治） 四筋死手足脱落。（不治） 五骨死鼻梁崩塌。（难治即治亦不能撤消） 耳聋 声全哑者。（难治） 阳事不起者。（难治）不断房事者。（不必治） 正报者必不可治。又肝经受病。先损其目。不治。（曾以目疾各方治之亦无不愈）
北方医者治温病，恒用吴又可 达原饮 ，此大谬也。吴氏谓崇祯辛巳，疫气流行，山东、浙江南北两道感者尤多，遂着《瘟疫论》一书。首载 达原饮 ，为治瘟疫初得之方，原非治温病之方也。疫者，天地戾气，其中含有毒菌，遍境传染若役使然，故名为疫。因疫多病热，故名为瘟疫（病寒者名为寒疫），瘟即温也。是以方中以逐不正之气为主。至于温病，乃感时序之温气，或素感外寒伏于膜原，久而...
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