天地混沌之初，道还是太虚一气，分不清天地，只是迷迷茫茫一片，也看不清它是黑还是白，它神妙变化，充塞着整个宇宙，精光静静的流洒。它没有始因而生，存于万物之中也没有因由。它没有形状，平等普同不可描述。它是博大无比的，天不能覆盖它，地不能容载它。无论是最小的还是最大的事物，都产生于它。它满溢于四海之内外，在阴暗处不会霉烂，在烈火阳焰中也不会枯焦。 道是不变的，但却
治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，
《北山》 1、北山:涉彼北山、言采其杞。 偕偕士子、朝夕从事。 王事靡盬、忧我父母。 2、北山:溥天之下、莫非王土。 率土之滨、莫非王臣。 大夫不均、我从事独贤。 3、北山:四牡彭彭、王事傍傍。 嘉我未老、鲜我方将。 旅力方刚、经营四方。 4、北山:或燕燕居息、或尽瘁事国。 或息偃在床、或不已于行。 5、北山:或不知叫号、或惨惨劬劳。 或栖迟偃仰、或王事鞅掌
一： 《系辞上》 1、系辞上:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤
《三十六计》 【原典】 六六三十六，数中有术①，术中有数。阴阳燮理②，机在其中。机不可设，设则不中③。 【注释】 ①数中有数：数目里包含着谋略。 ②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。 ③计不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机。 【按语】 解语重数不重理。盖里，术语自明；而数，则在言外。若徒知术之为术，而不知术中有数，则数多不应。且诡谋权术，原
1、 《金刚经》第一品：法会因由分 2、 《金刚经》第二品：善现启请分 3、 《金刚经》第三品：大乘正宗分 4、 《金刚经》第四品：妙行无住分 5、 《金刚经》第五品：如理实见分 6、 《金刚经》第六品：正信希有分 7、 《金刚经》第七品：无得无说分 8、 《金刚经》第八品：依法出生分 9、 《金刚经》第九品：一相无相分 10、 《金刚经》第十品：庄严净土分
第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府 第三回：贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都 第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案 第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦 第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府 第七回：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟 第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸 第九回：
1、 《牡丹亭》第一出:标目 2、 《牡丹亭》第二出:言怀 3、 《牡丹亭》第三出:训女 4、 《牡丹亭》第四出:腐叹 5、 《牡丹亭》第五出:延师 6、 《牡丹亭》第六出:怅眺 7、 《牡丹亭》第七出:闺塾 8、 《牡丹亭》第八出:劝农 9、 《牡丹亭》第九出:肃苑 10、 《牡丹亭》第十出:惊梦 11、 《牡丹亭》第十一出:慈戒 12、 《牡丹亭》第十二
楔子：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔 第1回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村 第2回：史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西 第3回：赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山 第4回：小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村 第5回：九纹龙翦径赤松林，鲁智深火烧瓦官寺 第6回：花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂 第7回：林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林 第8回：柴进门
《北山》 1、北山:涉彼北山、言采其杞。 偕偕士子、朝夕从事。 王事靡盬、忧我父母。 2、北山:溥天之下、莫非王土。 率土之滨、莫非王臣。 大夫不均、我从事独贤。 3、北山:四牡彭彭、王事傍傍。 嘉我未老、鲜我方将。 旅力方刚、经营四方。 4、北山:或燕燕居息、或尽瘁事国。 或息偃在床、或不已于行。 5、北山:或不知叫号、或惨惨劬劳。 或栖迟偃仰、或王事鞅掌
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