《五行一》 1、五行一:屋自坏讹言旱谣狼食人 2、五行一:五行传说及其占应，汉书五行志录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续前志云。 3、五行一:五行传曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”谓木失其性而为灾也。又曰：“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有...
《五行一》 1、五行一:屋自坏讹言旱谣狼食人 2、五行一:五行传说及其占应，汉书五行志录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续前志云。 3、五行一:五行传曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”谓木失其性而为灾也。又曰：“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有...
1 间传:斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小宝、缌麻容貌可也，此哀之发于容体者也。 2 间传:斩衰之哭，若往而不反；齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小宝缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者也。 3 间传:斩衰，唯而不对；齐衰，对而不言；大功，言而不议；小宝缌麻，议而不及乐。此哀之发于言语者也。 4 间传...
1 间传:斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小宝、缌麻容貌可也，此哀之发于容体者也。 2 间传:斩衰之哭，若往而不反；齐衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小宝缌麻，哀容可也。此哀之发于声音者也。 3 间传:斩衰，唯而不对；齐衰，对而不言；大功，言而不议；小宝缌麻，议而不及乐。此哀之发于言语者也。 4 间传...
...求，是以祸见追也。”明旦，别去。党禁未解而卒。 40、党锢列传:宗慈字孝初，南阳安众人也。举孝廉，九辟公府，有道徵，不就。后为修武令。时太守出自权豪，多取货赂，慈遂弃官去。徵拜议郎，未到，道疾卒。南阳群士皆重其义行。 41、党锢列传:巴肃字恭祖，勃海高城人也。初察孝廉，历慎令、贝丘长，皆以郡守非其人，辞病去。辟公府，稍迁拜议郎。与窦武、陈蕃等谋诛阉官，武等遇...
...求，是以祸见追也。”明旦，别去。党禁未解而卒。 40、党锢列传:宗慈字孝初，南阳安众人也。举孝廉，九辟公府，有道徵，不就。后为修武令。时太守出自权豪，多取货赂，慈遂弃官去。徵拜议郎，未到，道疾卒。南阳群士皆重其义行。 41、党锢列传:巴肃字恭祖，勃海高城人也。初察孝廉，历慎令、贝丘长，皆以郡守非其人，辞病去。辟公府，稍迁拜议郎。与窦武、陈蕃等谋诛阉官，武等遇...
...际，司马谈，谈子迁，以世黎氏之后，为太史令，迁著史记，作天官书。成帝时，中垒校尉刘向，广洪范灾条作五纪皇极之论，以参往行之事。孝明帝使班固叙汉书，而马续述天文志。今绍汉书作天文志，起王莽居摄元年，迄孝献帝建安二十五年，二百一十五载。言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。 4、天文上:王莽地皇三年十一月，有星孛于张，东南行五日不见。孛星者，恶气所生，为...
...际，司马谈，谈子迁，以世黎氏之后，为太史令，迁著史记，作天官书。成帝时，中垒校尉刘向，广洪范灾条作五纪皇极之论，以参往行之事。孝明帝使班固叙汉书，而马续述天文志。今绍汉书作天文志，起王莽居摄元年，迄孝献帝建安二十五年，二百一十五载。言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。 4、天文上:王莽地皇三年十一月，有星孛于张，东南行五日不见。孛星者，恶气所生，为...
...:祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎！故人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，汉书郊祀志既著矣，故今但列自中兴以来所修用者，以为祭祀志。 3、祭祀上:建武元年，光武即位于鄗，为坛营于鄗之阳。祭告天地，采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从，未以祖配。天地共犊，馀牲尚约。其文曰：“皇天上帝，后土神祇，睠顾...
...:祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎！故人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，汉书郊祀志既著矣，故今但列自中兴以来所修用者，以为祭祀志。 3、祭祀上:建武元年，光武即位于鄗，为坛营于鄗之阳。祭告天地，采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从，未以祖配。天地共犊，馀牲尚约。其文曰：“皇天上帝，后土神祇，睠顾...
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