...之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末，遂作《春秋》，大乎工道；制《 孝经 》，美乎德行。防萌杜渐，预有所抑。 斯圣人制作之本意也。 然作法于理，其弊必乱。若至于乱，将焉救之？是以御世理人，罕闻沿袭。三代不同礼，五霸不同法。非其相反，盖以救弊也。是故国容一致，而忠文之道必殊；圣哲同风，而皇王...
...藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。 又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。 又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。 又南三百里，曰番条之山，无草木，多...
我们自2001年4月有幸拜师国家名老中医吉良晨教授一年来，由于条件有限，虽然受其耳濡目染，言传身教的机会不多，但通过书信及电话交流，我们不但建立了深厚的师徒情谊，而且对于中医的认识、理解及临床上运用中医能力上都有明显的进步。 吉老文学、史学、哲学及书法、武术等修养极高。他不但医术精湛，而且医德高尚，求医者不论贫富、老幼皆悉心诊治。他那豁达、积极向上的人生观亦...
西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。 西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。 又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱。 又西八十里，曰小华之...
【经文】 古者天子守在四夷，天子卑弱，守在诸侯。当汉之季，奸臣擅朝，九有不澄，四郊多垒。虽复诸侯释位，以闲王政，然包藏祸心，各图非冀。魏太祖略不世出，灵武冠时。值炎精幽昧之期，逢风尘无妄之世，嗔目张胆，首建义旗。时韩暹、杨奉挟献帝自河东还洛阳。 [灵帝崩，太子辨即位。并州牧董卓入朝，因废帝为弘农王，而立献帝，以董卓为太师，迁都长安。司徒王允诛卓，卓将郭汜、李...
《上清黄庭外景经》 ， 养生 学著作名。作者与成书年代待考。有说为东晋魏华存所传，所称《 黄庭经 》即指此书，后人仿其推衍而出《 内景 经》。三卷，24章。为七言歌诀体。基本内容和观点为《 上清黄庭内景经 》相似。亦为道教著名经典之一。书圣王羲之曾写此经以换鹅。收入《 道藏 》和《 云笈七签 》。有 梁丘 子、务成子注本。参见“上清黄庭内景经”条。
《山海经·五藏山经·南山经》（以下简称南山经）排列在《山海经·五藏山经》之首，说明其地位的重要性。若以《山海经》的“大荒”四经来研究，解开“南山经”也就找到了通往“大荒”的通途了。
在我国的文化艺术宝库中，择取中药名称编撰楹联，不乏有艺术佳品。 四川省内江市中区交通路一中药铺，门旁悬挂一副隶书木刻金色楹联；“熟地迎白头益母红娘一见喜；淮山送牵牛国老使君千年健。”这副对联只用了“迎、送”两字，便将熟地、白头翁、益母草、红娘子、穿心莲（一见喜）、 三棱 ，比草寇（蔻）胜五倍。”（周止敬）
《上清黄庭内景经》 ， 养生 学著作名。作者与成书年代待考。凡36章。为七言歌诀体。务成子解题说：“此经以虚无为主，故用‘黄庭’标之耳。其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”景。实即象。 内景 又作“内境”，即身内 五脏六腑 之脏象。本书继承《太平经》和《老子河上公章句》 五脏 有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理...
...，必须善于利用地形者。做为将领，要了解地形，研究地形，制定在各种地形条件下的行动规则。这样，取胜就有了更坚实的保证，取胜的机会也会更多。 【经文】 孙子曰：“三曰地利。地利者，远近、险易、广狭、生死也。敌不知山林险阻、沮泽之形者，不能行军。不用向导，不能得地利。故用兵有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有围地、有死地[九地之名]。诸侯自战...
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