...、印、符、節假人，若出賣，及所假若買者封用，各以偽造、寫論。 「疏」議曰：以偽造寶、印、符、節及得亡寶、印、符、節，假與他人；若出賣與他人；及所假所買之人，雖非身自造、寫，若將封用：各依偽造、偽寫法科之。 即以偽印印文書施行，若假與人，及受...
...照骑兵。但每云云等句，号令例行之。再吹天鹅声喇叭，钯手出前，用钯架火箭点放。再吹天鹅声喇叭，枪棍手与队长出前射箭。 贼至三十步，摔钹急响，收放弓矢等器，悉列为鸳鸯阵。藤牌在前为第一层，狼筅为第二层，钯为第三层，快枪为第四层，即将枪柄倒充棒用。...
...爭之漸，五也。乘塞，登之而守也。嫚易，相欺侮也。往者從軍多沒不還者，子孫貧困，一旦亡出，從其親戚，六也。又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰「聞匈奴中樂，無奈候望急何」！然時有亡出塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，則不可制，八也。...
...沟壑，当何由得申其补过之功，建其奇奥之术乎？伏见故兗州刺史第五种，杰然自建，在乡曲无苞苴之嫌，步朝堂无择言之阙，天性疾恶，公方不曲，故论者说清高以种为上，序直士以种为首。《春秋》之义，选人所长，弃其所短，录其小善，除其大过。种所坐以盗贼公负，...
...○正义曰：自“祭帝於郊”至“五祀，所以本事”，是祭祀尊神也。自“宗祝在庙”至“皆在左右”，是慎居处也。左辅右弼，前疑后承，皆侑劝人君为善，故以侑为辅。其四辅之义，已具於《文王世子》。 “故礼行於郊，而百神受职焉；礼行於社，而百货可极焉；礼行...
...聘之幣，孝子兄弟眾寡，不與師旅之事。樹表置高，而高仁慈孝，財散而輕，乘輕而守之以筴，則十之五有在上，鉉五如行事，如日月之終復，此長有天下之道，謂之准道。」 桓公問於管子曰：「請問教數？」管子對曰：「民之能明於農事者，置之黃金一斤，直食八石。...
...舆佁箫鼓，何等热闹，只我呵，影形单，显扬空有志，清宵只汗颜。 说话之间，不觉将次到了。遥望那林子，就在前面，不免趱行一步者。 清明日出万家烟，王表 郊外纷纷拜古埏。郭郧 且向钱塘湖上去，白居易 野棠风坠小花钿。张仁宝...
...明水赋（以“玄化无宰至精感通”为韵。精，或作诚。出《周礼·司ピ氏》：“掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以供祭祀之明斋明烛共明水。”明，洁也，取水火于日月，欲得阴阳之洁气也。公贞元八年登第，即《明水赋》、《御沟新柳诗》，今诗逸矣。时礼部侍郎...
...天宝敕》并合升第一等。’贞元二年亲郊，以太常议，诏复从《开元礼》，仍为定制。《郊祀录》又云：‘坛第三等有中宫、天市垣、帝坐等十七坐，并在前。’《开元礼义罗》云：‘帝有五坐，一在紫微宫，一在大角，一在太微宫，一在心，一在天市垣。’即帝坐者非...
...會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？」於是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事曰：古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛，江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。然後物有不召而自至者十有五焉。 ...
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