世界防治 麻风病 日也叫做国际 麻风 节，关于麻风病日的由来主要是以下说法： 1954年，为唤起人们宽容地对待麻风病人，尊重他们的人格和自由，鼓励和帮助他们得到与其他病人一样的治疗和生活,法国慈善家佛勒豪(Raoul Follerean 1903-1977)在巴黎发起建立“国际麻风节“(每年元月份最后一个星期天)， 目的是消除 恐惧 和歧视，让全世界了解麻风...
... 第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
...敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴...
...、祭。武成曰：“重民五教，惟食丧祭。”宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。说，音悦。此于武王之事无所见，恐或泛言帝王之道也。杨氏曰：“ 论语 之书，皆圣人微言，而其徒传守之，以明斯道者也。故于终篇，具载尧舜咨命之言，汤武誓师之意，与夫施诸政事者。以明圣学之所传者，一于是而已。所以着明二十篇之大旨也。 孟子 于终篇，亦历叙尧、舜、汤、文、孔子相承之次，皆此...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
《论语》 中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点： 1、关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。 孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其...
《论语》 中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点： 1、关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。 孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其...
...但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的...
...孔子复言此以警之。或说：不忮不求以下当别为一章。今按：不忮不求，正承上敝组狐貉之对立来，分章则义不见，今不从。 先生说：“穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。” ⑤子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨...
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