...精者，气海也。女子主系胞者，血海也。所主者异，受病则一也，此说当为定论。（俞子容辨冲为血海） 虚者补之，实者泻之，虽三尺童子。皆知之矣。至于五实五虚，岂可与泛泛虚实同药哉？夫一身犹一国也，如寻邑百万围昆阳，此五实证也，故萧王亲犯中坚而督战。如河内饥而又经火灾，此五虚证也，故汲黯不避矫诏而发仓。此可与达权通变者论，不可与贪常嗜损者说也。夫五实为五脏俱太过，五虚...
...精者，气海也。女子主系胞者，血海也。所主者异，受病则一也，此说当为定论。（俞子容辨冲为血海） 虚者补之，实者泻之，虽三尺童子。皆知之矣。至于五实五虚，岂可与泛泛虚实同药哉？夫一身犹一国也，如寻邑百万围昆阳，此五实证也，故萧王亲犯中坚而督战。如河内饥而又经火灾，此五虚证也，故汲黯不避矫诏而发仓。此可与达权通变者论，不可与贪常嗜损者说也。夫五实为五脏俱太过，五虚...
...足，则乃为痿厥心 。 《逆调论》曰∶营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。 《玉机真藏论》曰∶五虚死，五实死。帝曰∶愿闻五虚五实。岐伯曰∶脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰∶其时有生者，何也？曰∶浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此...
...足，则乃为痿厥心 。 《逆调论》曰∶营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。 《玉机真藏论》曰∶五虚死，五实死。帝曰∶愿闻五虚五实。岐伯曰∶脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰∶其时有生者，何也？曰∶浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此...
...足，则乃为痿厥心 。 《逆调论》曰∶营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。 《玉机真藏论》曰∶五虚死，五实死。帝曰∶愿闻五虚五实。岐伯曰∶脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰∶其时有生者，何也？曰∶浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此...
...所入 五味所禁 五味所合 五味偏嗜 五味过伤 五味 五体 五痰 五态之人 五态 五缩恶候 五损 五死 五嗽 五腧穴 五腧配穴法 五枢 五使 五实 五时 五石散 五石 五十营 五十七?_ 五十九?_ 五十九刺 《五十二病方》 五十动 五胜 五声 五神 五色丹 五色带下 五色 五软 五?l俞 《五禽戏》 五窍出血 五气朝元 五气 五逆 五秘 五门十变 五门 五盲...
...所入 五味所禁 五味所合 五味偏嗜 五味过伤 五味 五体 五痰 五态之人 五态 五缩恶候 五损 五死 五嗽 五腧穴 五腧配穴法 五枢 五使 五实 五时 五石散 五石 五十营 五十七痏 五十九痏 五十九刺 《五十二病方》 五十动 五胜 五声 五神 五色丹 五色带下 五色 五软 五胠俞 《五禽戏》 五窍出血 五气朝元 五气 五逆 五秘 五门十变 五门 五盲恶候 ...
...往来，乃施于人。 棁，五骨反，动也。先知内外相得之理，动而往来，乃可施人也。 平按：“棁”《素问》、《甲乙》作“玩”。 人有虚实，五虚勿近，五实勿远， 五，谓皮、肉、脉、筋、骨也。此五皆虚，勿近泻之；此五皆实，勿远而不泻。 平按：“人有虚实”《甲乙》作“虚实之要”。 至其当发，间不容眴， 至其气至机发，不容于眴目也。容于眴目即失机，不得虚实之中。眴，音舜。 ...
...，乃施于人。 ??，五骨反，动也。先知内外相得之理，动而往来，乃可施人也。 平按：“??”《素问》、《甲乙》作“玩”。 人有虚实，五虚勿近，五实勿远， 五，谓皮、肉、脉、筋、骨也。此五皆虚，勿近泻之；此五皆实，勿远而不泻。 平按：“人有虚实”《甲乙》作“虚实之要”。 至其当发，间不容?， 至其气至机发，不容于?目也。容于?目即失机，不得虚实之中。?，音舜。 ...
...往来，乃施于人。 棁，五骨反，动也。先知内外相得之理，动而往来，乃可施人也。 平按：“棁”《素问》、《甲乙》作“玩”。 人有虚实，五虚勿近，五实勿远， 五，谓皮、肉、脉、筋、骨也。此五皆虚，勿近泻之；此五皆实，勿远而不泻。 平按：“人有虚实”《甲乙》作“虚实之要”。 至其当发，间不容眴， 至其气至机发，不容于眴目也。容于眴目即失机，不得虚实之中。眴，音舜。 ...
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