新刊续添是百一选方目录_《是斋百一选方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

此集已盛行于世,近得是全本,其为方也一千有余,分门析类,列之于目,井井可观,皆系经验不传之秘。凡丈夫、妇人、小儿诸证纤悉委曲,靡所不备,鼎新刻梓,三复校正,并无讹舛,凡我尊生君子伏幸详鉴。岁在癸未端阳前一日,建安刘承父谨咨。

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《是百一选方》在线阅读_【中医宝典】

《是百一选方》在线阅读 来源: 【中医宝典】 作者:王璆原 朝代:宋 年份:公元960-1279年 《是斋百一选方》卷首 1、 新雕百一选方序 2、 奉敕校正百一选方表 3、 《曝书亭集》所载《百一选方》跋 4、 百一选方序 5、 是斋百一选方序 6、 新刊续添是斋百一选方目录 《是斋百一选方》卷一 1、 第一门(丹药) 2、 第二门(心气 心风) 《是斋...

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卷第八(十五则)_《容续笔》

...之类,皆非所宜称,若以为陈寿作史虚辞,则魏、蜀不然也。 康山读书 杜子美赠李大白诗:“康山读书处,头白好归来。”说者以为即庐山也。吴曾《能改漫录》内《辨误》一卷,正辨是事,引杜田《杜诗补遗》云范传正《李白新墓碑》云:“白本宗室子,厥先避仇客蜀,居蜀之彰明,太白生焉。彰明,绵州之属邑,有大、小康山,白读书于大康山,有读书堂尚存。其宅在清廉乡,后废为僧房,称陇...

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续笔·卷第八(十五则)_《容斋随笔》

...之类,皆非所宜称,若以为陈寿作史虚辞,则魏、蜀不然也。 康山读书 杜子美赠李大白诗:“康山读书处,头白好归来。”说者以为即庐山也。吴曾《能改漫录》内《辨误》一卷,正辨是事,引杜田《杜诗补遗》云范传正《李白新墓碑》云:“白本宗室子,厥先避仇客蜀,居蜀之彰明,太白生焉。彰明,绵州之属邑,有大、小康山,白读书于大康山,有读书堂尚存。其宅在清廉乡,后废为僧房,称陇...

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卷第一(十八则)_《容续笔》

是书先已成十六卷,淳熙十四年八月在禁林日,入侍至尊寿皇圣帝清闲之燕,圣语忽云:“近见甚随笔。”迈竦而对曰:“是臣所著《 容斋随笔 》,无足采者。”上曰:“◆有好议论。”迈起谢,退而询之,乃婺女所刻,贾人贩鬻于书坊中,贵人买以入,遂尘乙览。书生遭遇,可谓至荣。因复衷臆说缀于后,惧与前书相乱,故别以一二数而目曰续,亦十六卷云。绍熙三年三月十日迈序。 颜鲁公 颜...

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卷第九(十四则)_《容续笔》

...行之行,万世可以为子孙常者乎?’皆曰:‘未得闻也。’然后召师尚父而问焉,曰:‘黄帝、颛顼之道可得见与?’师尚父曰:‘在《丹书》。王欲闻之,侧矣。’王斋三日,尚父端冕奉书,道书之言曰:‘“敬胜怠者吉,怠胜敬者灭;义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,弗敬则不正,枉者灭废,敬者万世。”藏之约,行之行,可以为子孙常者,此言之谓也。’又曰:‘以仁得之,以仁守之,其...

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续笔·卷第九(十四则)_《容斋随笔》

...行之行,万世可以为子孙常者乎?’皆曰:‘未得闻也。’然后召师尚父而问焉,曰:‘黄帝、颛顼之道可得见与?’师尚父曰:‘在《丹书》。王欲闻之,侧矣。’王斋三日,尚父端冕奉书,道书之言曰:‘“敬胜怠者吉,怠胜敬者灭;义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,弗敬则不正,枉者灭废,敬者万世。”藏之约,行之行,可以为子孙常者,此言之谓也。’又曰:‘以仁得之,以仁守之,其...

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卷十九 别集类下_《郡读书志》

...王安石不悦之乘宰相在告,除獬知杭州。为文有豪气,峭整无长语。与滕达道少相善,并嗜酒,落魄无检操,人目之为“滕屠郑沽”云。 △《曾子固 元丰类稿 》五十卷 右皇朝曾巩字子固,南丰人。元丰中为中书舍人,卒。子固师事欧阳永叔,早以文章名天下。壮年,其文鸷奔放,雄浑瑰玮。其自负要似刘向,藐视韩愈以下也。晚年,始在掖垣,属新官制,方除目填委,占纸肆书,初若不经意,及...

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石芝医话_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

人之生命,天气最急,地味次之,二时不呼吸,绝天气而死,七日不饮食,绝地味而死,此其缓急可知也。保命当先纳天气,以接元气,食地味以纳天气。《素问》曰,“天食人以五气,地食人以 五味 。” 人身之否泰,与《易》理相同,地天则泰,天地则否。耳两窍、目两窍、鼻两窍合为坤象。鼻之下,人之中也。口一窍、前阴一窍、后阴一窍合为干象。头至唇不动,地道也,口至足皆动,天道也;

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福岛慎独轩_《先哲医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

慎独轩尝受松原一闲衣钵。林栖于芳野数十年,志不拘检,神情旷荡,无甚可否。是以其理疗,自然融活,不似当时古方者流所为。门人中川,故能记其成绩,着《芳翁医谈》,其可谓翁之忠臣矣。 凡腹中有块而发挛急 气急 等证者,不论血块 积聚 ,与起废丸效。 其腹有块而腹里拘急,形体瘦削者,名曰干血劳,起废丸长服为是。 反胃 难治,然驱除停饮,和胃气则得愈,宜长服 小半夏加...

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