...．生而未成．则邪火尚易扑灭．故可治．七为火之成数．燎原之势．便不可向迩矣．况七日以外乎．故不可治也．所谓五日可治．而主 升麻鳖甲汤 者．妙哉仲景．诚聪明睿智．高视九天九地之下．而秋毫不遗者也．夫此症．原为阴邪之火．郁于上焦气分．而残暴其血中之清阳．故用 鳖甲 为主．以鳖为水族疥虫．得金水之正．后天之水能制火．先天之丙伏于庚．合先后天而两治．阴邪之火．焉有不服...
...水不能制上火．而上火反具吹嘘鼓逼之势．则所饮者．一直下趋而行为 小便 矣．以消易而愈渴．故曰消渴也．李氏旧注．引内经心移热于肺．为膈消．虽非仲景之所谓消渴．而与本篇之旨略同者．盖心肺上热则一．而与条中之症．发源于下焦者．为大殊也．其又引经文二阳结．谓之消．又瘅成为消中二语．虽合仲景之旨．然是三四两条．中焦热实上炎之消渴．而不可以概下焦之症也．读金匮者．苟不从...
...．在寸口关上小紧．宜针引阳气．令脉和．紧去则愈． 皮肤及经络中之血．凝而不流者为血痹．痹者．卑也．着也．正气卑弱．而血液有沉着之象．故曰痹．仲景设为问答．而言尊荣人欲多．则精耗髓空．故其骨软弱．养浓．则气热薄浮．故肌肤丰盛．骨弱．则不能内强．肌肤盛．则不胜外任．皆不堪疲劳之应．若困于鞅掌．及房室等事．疲其筋骨．劳其形体．则 烦热 而其气益浮．故汗出而倦卧也宜...
...脉数 ．数为热．当消谷引食．而反吐者．何也．师曰．以发其汗．令阳微．膈气虚．脉乃数．数为客热．不能消谷．胃中虚冷故也． 此言膈虚胃冷之吐也．仲景设言胃气以温热消谷者．理也．病患脉数．数为内热可知．当消谷引食矣．而反 拒食 而吐者．是何理也．答曰．此膈自热．故脉数．胃自冷．故吐也．推原其理．此必因不当汗而发汗．汗乃胸中胃中之阳气所化出者．阳气既泄于汗．则膈虚胃...
...不得已之变方变治焉而已．我故曰．水归膀胱为正道者．此也．至于下药多寒．寒则中气愈虚．而水愈积．故不愈．不观防己二汤之重用人参桂枝乎．又何疑于仲景下之．则中气不伤而皆愈也．若夫攻下之理．显而易见．苦寒趋下．咸寒破结．医虽以苦寒下之．而遗咸寒之性．故结者未下耳．此长沙独用芒硝之精意也．语未及终．客唯唯而退． 二十五条 心下有支饮．其人苦眩冒． 泽泻汤 主之． 泽...
...之应也．肺合 皮毛 而主气．寒则气郁而不与皮毛相合．故发热．色和为阳气未服之应．嚏从搏击而出．其象为雷．盖肺能奋发而搏击．以出其郁寒之义也．仲景盖谓中寒喜欠之人．肺气不能震作而嚏．但出清涕．则肺已受寒．而其气自阻．与皮毛之气两相拂郁．故必发热．若其人面色冲和．知阳气自胜．肺尚有权．故能奋发而搏击．以出其郁寒矣．然则中寒喜欠者．但得色和善嚏．其不发热可知也．此...
...也．师曰．新产 血虚 ．多汗出．喜 中风 ．故令病痉．亡血复汗．寒多．故令郁冒．亡津液胃燥．故大便难． 新产妇人有三病四句．当是古医经之文．仲景设为问答．以明其病因耳．何谓也者．即何因而病痉．病郁冒．大便难乎．下文三段．正答问词．而曰新产妇人有三病．明非产前之宿病．因新产以虚其血．则阴不恋阳．而阳且逼阴．故多汗出．肝藏血主筋脉．且属风木．血虚风动．喜引同类．...
...其气以入于阴分故也．佐 粳米 者．滋胃中之阴液以覆庇阳神．犹之衣被之用而已．李氏旧注．引甲乙本灵枢之意．而以半夏治不眠．谓半夏入少阳经．已乖仲景用在阳明之旨．至其谓为转运阴阳之药．阴阳得通．其卧立至．则平人之白日不欲卧者．其阴阳俱不通者耶．冤哉． 五条 胸痹．心中痞．留气结在胸．胸满．胁下逆抢心． 枳实薤白桂枝汤 主之． 人参汤 亦主之． 枳实 薤白 桂枝汤...
《金匮要略方论本义》 ， 金匮 著作。二十二卷。清. 魏荔彤 释义。成书于1720年。魏氏注解《 金匮要略 》，在广泛汲取前人精义的同时，能结合临床实际并学习心得进行推敲，颇多个人发挥。尤其对所论病证的 病机 和治法，分析较详。但在释义中，间或杂有附会之论。现存清刻本。
一 伤寒论 与金匮要略原是一书，自林亿校刊遂分为二，殊失先贤之意，后赵开美仍合为一书，今复其旧，使后学知 伤寒 与杂证原非有二也。 一 全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或正误各不相同，是集则以仲景全书为准，而参之各家以昭画一。 一 伤寒论 ，金匮要略，法律本自井然，但系千载遗书，错误颇多，虽经历代注家，编次诠解，然各执己见，位置无...
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