血热者，经期常早，此营血流利及未甚亏者多有之。其有阴火内烁，血本热而亦每过期者。此水亏血少，燥涩而然。治宜清火滋阴，以 加味四物汤 、 加减一阴煎 、滋阴 八味丸 之类主之。 加味 四物汤 （见《经不调》） 加减 一阴煎 （见《新方八阵·补阵》）此治水亏火胜之剂。凡肾水真阴虚损而脉证多阳， 虚火 发热 及阴虚动血等证；或 疟疾 伤寒 ，屡散之后，取汗既多，脉
妇人 伤寒 ，或劳役、或怒气 发热 ，适遇经行，以致 热入血室 ，或血不止，或血不行，令人昼则明了安静，夜则谵语如见鬼状者是也。 若热因外邪由表而入者，宜一 柴胡饮 ，或 三柴胡饮 ，或 四柴胡饮 ，或良方 黄龙汤 加 生地 ，酌而用之。 一柴胡饮 （见《新方八阵· 散阵 》）一为水数，从寒散也。凡感四时不正之气，或为发热，或为寒热，或因劳、因怒，或妇人热入
、斑、 水蛭 及 虻虫 ， 乌头 、 附子 配 天雄 ，野葛、 水银 并 巴豆 ， 牛膝 、 薏苡 与 蜈蚣 ，棱、莪、 代赭 、 芫花 、麝， 大戟 、 蛇蜕 、黄雌雄，牙硝、 芒硝 、 牡丹 、桂， 槐花 、 牵牛 、 皂角 同， 半夏 、 南星 与 通草 ， 瞿麦 、 干姜 、 桃仁 通， 砂、 干漆 、蟹甲爪， 地胆 、 茅根 莫用好。（出《便产须知
经血为水谷之精气，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。凡其源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，以灌溉一身。在男子则化而为精，妇人则上为 乳汁 ，下归血海而为经脉。但使精气无损，情志调和，饮食得宜，则阳生阴长，而百脉充实，又何不调之有？苟不知慎，则七情之伤为甚，而劳倦次之。又或为欲不谨，强弱相陵（当作凌），以致冲任不守者，亦复不少。此
产时胎胞既下，气血俱去，忽尔眼黑头眩，神昏口噤，昏不知人。古人多云 恶露 乘虚上攻，故致血晕。不知此证有二∶曰血晕、曰气脱也。若以气脱作血晕，而用辛香逐血化痰等剂，则立刻毙矣，不可不慎也。 一气脱证，产时血既大行，则血去气亦去，多致昏晕不省。微虚者，少顷即苏，大虚者，脱竭即死。但察其面白、眼闭、口开、手冷、六脉细微之甚，是即气脱证也。速用 人参 一二两，急煎
一、横生者，以儿方转身，产母用力逼之太早，故致儿身未顺而先露手臂。但令母安然仰卧，稳婆以手徐推儿臂下体，令其正直，复以中指摸其肩，弗使 脐带 攀系，即生。 二、倒生者，因儿未及转身，产母努力，故令儿先露足。令母正卧，以手徐推足入，良久，仍推儿身，徐俟转正近门，即生。 三、偏生者，因儿未顺生路，产母努力逼，儿头偏一边，虽若露顶，实额角也。亦照前法推正，即生。若
妇人诸病，本与男子无异，而其有异者，则惟 经水 、胎、产之属，故本门亦止列此九证。曰∶经脉类、胎孕类、产育类、产后类、带浊类、乳病类、子嗣类、 瘕类、前阴类。凡此九者，乃其最切之病，不得不另详方论。此外杂证，但与男子相同者，自有各门论治之法，故不以男女分，而资赘于此。
谚云:“宁治十男子，莫治一妇人。”此谓妇人之病不易治也。何也？不知妇人之病，本与男子同；而妇人之情，则与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸；阴性偏拗，每不可解。加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知义命，每多怨忧。或有怀不能畅遂，或有病不可告人，或信师巫，或畏药饵，故染着坚牢，根深蒂固，而治之有不易耳。此其情之使然也。然尚有人事之难，如寇宗 引黄帝之论曰∶“凡治病，察
妇人因情欲房室，以致经脉不调者，其病皆在肾经。此证最多，所当辨而治之。 凡欲念不遂，沉思积郁，心脾气结，致伤冲任之源，而肾气日消，轻则或早或迟，重则渐成枯闭。此宜兼治心、脾、肾，以 逍遥饮 、 秘元煎 之类主之。 逍遥饮 （见《新方八阵·因阵》）治妇人思郁过度，致伤心脾冲任之源，血气日枯，渐至经脉不调者。 当归 （二、三钱） 芍药 （钱半） 熟地 （三、五钱
凡女 人血 虚者，或迟或早，经多不调。此当察脏气，审阴阳，详参形证脉色，辨而治之，庶无误也。盖 血虚 之候，或色淡，或涩少，或过期不至，或行后反痛，痛则喜暖、喜按，或经后则困惫难支，腰膝如折，或脉息则微弱弦涩，或饮食素少，或形色薄弱。凡经有不调，而值此不足之证，皆不可妄行克削及寒凉等剂，再伤脾、肾以伐生气，则惟有日甚矣。 凡肝、脾血虚，微滞微痛者，宜 四物汤
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