七十五证 方一十一首 阳明之为病，胃中寒是也。 问曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有微阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者， 脾约 是也。正阳阳明者，胃家实是也；微阳明明者，发其汗，若利其 小便 ，胃中燥便难是也。 问曰∶何缘得阳明病？答曰∶太阳病，发其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因为阳明；不更衣而便难，复为阳明病也。 问曰∶阳明病外证云何？答曰∶身热，汗出，...
七十五证 方一十一首 阳明之为病，胃中寒是也。 问曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有微阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者， 脾约 是也。正阳阳明者，胃家实是也；微阳明明者，发其汗，若利其 小便 ，胃中燥便难是也。 问曰∶何缘得阳明病？答曰∶太阳病，发其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因为阳明；不更衣而便难，复为阳明病也。 问曰∶阳明病外证云何？答曰∶身热，汗出，...
平按：此篇见《素问》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《甲乙经》卷七第二。 黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 十二经脉而别解阳明者，胃受水谷以资脏腑，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。 平按：《素问》、《甲乙经》“黄帝问”下无“...
有豪子病 伤寒 ．脉浮而长．喘而胸满．身热头疼．腰脊强． 鼻干 ．不得眠．予曰．太阳阳明合病证．仲景法中有三证．下利者 葛根汤 ．不下利呕逆者加 半夏 ．喘而胸满者 麻黄汤 也．治以麻 黄汤 ．得汗而解．论曰．或问传入之次第．自太阳阳明少阳太阴少阴厥阴何哉．说者谓阳主生．故足太阳水．传足阳明土．土传足少阳木．为微邪．阴主杀．故太阴土传少阴水．水传足厥阴木．为...
阳明病，外发 潮热 ，而大便稀溏， 小便 自可，胸胁满硬不消者，是胃气上逆，胆经不降，少阳甲木之贼戊土也，宜 小柴胡汤 （方在“少阳”） ，泻少阳之经邪，补阳明之腑气。又或胁下硬满，不大便而 呕吐 ，舌上白胎者，此亦少阳之贼戊土也。以胃主受盛，乘以甲木之邪，腑气郁遏，受盛失职，水谷莫容，非泄则吐。甲木冲塞，上焦不通，津液瘀浊，则舌起白胎。心窍于舌，津郁于心，...
问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约（一云络）是也。 正阳阳明者，胃家实是也。 少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。 阳明之为病，胃家实也。 问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病发汗，若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 问曰：阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自...
江苏闽浙．天气温暖．地势卑湿．乃天下湿热之区．阳明气盛血热．容纳水谷．亦人身湿热之薮．若感风温风热之邪．病都不由太阳而入阳明者．（口鼻吸入）或从太阳而即入阳明者．（ 皮毛 传入）阳明 内热 之邪．与外邪风热相搏．凝滞成毒．每多发 发疹．若不辨明热与寒邪之异．概用太阳经药发表．汗不得出． 不得透．温热内燔．烁干胃中津液．而成坏症． 死者多矣．用将阳明热病诸条胪...
足阳明胃，有经、有腑。经者，径也，犹路径然；腑者，器也，所以盛水谷者也。邪在于经，不过 目痛 鼻干 ，唇焦漱水而已。邪既入腑，则 潮热 、谵语、狂乱、不得眠、烦渴、自汗、便闭诸症生焉， 白虎汤 、 承气汤 并主之。但阳明腑病，有由本经入本腑者；有由太阳、少阳入本腑者；有由三阴经入本腑者。来路不同，见证则一，治者详之。
□范铁兵 中国中医科学院西苑医院 《 伤寒论 》第180条：“阳明之为病，胃家实是也。”是仲景对阳明病病理机制的高度概括，后世医家将其称之为阳明病的提纲。对于此条的理解，历代注家各有其理，然多从实证、热证解。笔者觉得似欠全面，做为提纲证必然是对阳明病的高度概括，那么“胃家实”就应包括阳明病经证、阳明病腑证、阳明病寒证、阳明病虚证。 《灵枢·本输》云：“大肠、...
发黄之证，多成于湿热，诸治发黄之方，皆治湿热之方也。乃有本阳明病，其人蕴有湿热而不发黄者，自当另议治法，而阳明篇中亦曾载其治方矣。 《 伤寒论 》原文︰若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。此节所谓脉浮者，乃病入阳明，而犹连太阳之府也。盖太阳之病，在经脉浮，在府亦脉浮，此因太阳之府蕴有实热，以致小便不利，而热之入于阳明者，不能由太阳之府分消其热下行，...
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