五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神不宁而为病，故曰五劳。以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则 脾劳 ，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。是皆不量禀赋，临事过差，遂伤五脏。以脏气本有虚实，因其虚实而分寒热。世医例以传尸骨蒸为五劳者，非也。彼乃瘵疾，各一门类，不可不知。 猪膏汤 治肝劳实热，关格牢涩，闭塞不通，毛悴色夭。 猪膏 生姜 汁（各二升） 青蒿...
... 附子 沙苑蒺藜 黄 羌活 （各等分） 上为末。每服二钱，盐酒调下。有人将 猪肾 破开，入盐糁药于其间煨服亦佳。 属宗筋，胃阳明养之，故有是证。 乌头煮盐丸 治元脏气虚， 风入胃，上攻头疼眼赤，眵泪昏涩， 口干 咽燥；下注四肢疼痛， 节重着，阴下湿痒，足胫腰膝，遍生疮疡，及风水浮肿。 川乌头 (洗净，大者破开，小者全用) 苍术 吴茱萸 (各四两） 京三棱 (...
凡欲诊脉，先调自气，压取病患脉息，以候其迟数，过与不及，所谓以我医彼，智与神会，则莫之敢违。 凡诊脉，须先识脉息两字。脉者，血也；息者，气也。脉不自动，为气使然，所谓长则气治，短则气病也。 凡诊，须识人迎、气口，以辨内外因，其不与人迎、气口相应，为不内外因，所谓关前一分，人命之主。 凡诊，须先识五脏六经本脉，然后方识病脉。岁主脏害，气候逆传，阴阳有时，与脉为...
古方论列脏腑中九虫，虽未必皆有，亦当备识其名状。若 蛔虫 ，则固不待言而知，其他皆由脏虚，杂食甘冷肥腻，节宣不时，腐败凝滞之所生也。又有神志不舒，精魄失守，及五脏劳热，又病余毒，气血积郁而生。或食果 ，与夫畜兽五内遗留诸虫子类而生，不可具载。亦犹生瘕，殆非九数可尽，姑列诸例，为学人备。
五行各一，唯火有二者，乃君相之不同。相火则丽于五行，人之日用者是也；至于君火，乃二气之本源，万物之所资始。人之初生，必投生于父精母血之中而成形。精属肾，肾属水，故天一而生水；血属心，心属火，故地二而生火；识为玄，玄属水，故天三而生木，乃太一含三引六之义也。亦道生一，一生二，二生三之数也。则知精血乃财成于识，以识动则暖，静则息，静息无象，暖触可知。故命此暖识以...
...鼻塞 ，浮缓为不仁，浮大长为风眩癫疾，浮滑疾为宿食，浮大而涩为宿食滞气，浮短为肺伤诸气，浮滑为饮、为走刺，浮细而滑为伤饮，浮滑疾紧为 百合 病，浮数大便坚、 小便 数，浮紧为淋、为 癃闭 。 寸芤为吐血，微芤为衄血，关芤为大便出血，尺芤为下焦虚、小便出血。 滑为吐，为满，为咳，为热，为伏痰，为宿食，为蓄血，为经闭，为鬼疰，为血气俱实。滑散为瘫缓，滑数为结热，...
产后血气既衰，五脏俱损，唯得将补，不可转利，虽恶血未尽，亦不可便服补药，须俟七日外，脐下块散，方可投之，若痛甚切者，或崩伤泄利，虚羸喘乏，别生他疾，带起宿患，宜寻阅诸方，审详调理，不必拘以日数也，如 黑神散 却不妨。 黑神散 治产后诸疾。 当归 白芍药 甘草 (炙) 白姜(炮) 桂心 黑豆 (炒去皮) 蒲黄 熟地黄 （各等分） 上为末。温酒或 小便 任意调下...
...麻黄左经汤 阳明经香港脚证 阳明经香港脚治法 ◦ 大黄左经汤 ◦ 荷叶本汤 少阳经香港脚证 少阳经香港脚治法 ◦ 半夏左经汤 三阳并合香港脚证治法 大料神秘左经汤 加味败毒散 太阴经香港脚证兼治法 六物附子汤 少阴经香港脚证兼治法 八味丸 厥阴经香港脚证兼治法 神应养真丹 三阴并合香港脚治法 抱龙丸 川膝煎 十全丹 乳香宣经丸 大犀角丸 四蒸木瓜丸 迮毒汤 ...
凡学医，必识五科七事。五科者，脉病证治，及其所因；七事者，所因复分为三。故因脉以识病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉...
病者滞下，人皆知赤为热，白为寒，而独不知纯下清血为风，下如豆羹汁为湿。夫六气之伤人，初无轻重，以暑热一气，燥湿同源，收而为四，则寒热风湿，不可偏废。古方云∶风停于肤腠后，乘虚入客肠胃，或下 瘀血 ，或下鲜血，注下无度，湿毒下如豆羹汁，皆外所因之明文也。古方有五泄，因脏气郁结，随其所发，便利脓血，作青黄赤白黑之不同者，即内所因也。又饮服冷热酒醴酰醢，纵情恣欲，...
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