武寤:王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化，约期于牧，案用师旅，商不足灭，分祷上下，王食无疆，王不食言，庶赦定宗，尹氏八士，大师三公，咸作有绩，神无不飨。王克配天，合于四海，惟乃永宁。
...古之圣王，乐体其政，士有九等，皆得其宜，曰材多。人有八政，皆得其则，曰礼服。士乐其生而务其宜，是故奏鼓以章乐，奏舞以观礼，奏歌以观和，礼乐既和，其上乃不危。”王拜曰：“允哉！幼愚敬守，以为本典。” 2、本典:皇清经解续编卷千三十三终善化刘铎长沙王宾校 3、本典:皇清经解续编卷千三十四 4、本典:南菁书院 5、本典:逸周书集训校释七 6、本典:嘉定朱右曾亮甫著
武穆:曰若稽古，曰昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷德之用，总之以咸殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格维时，监于列辟，敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和乱，三终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。五备：一同往路，以揆远迩，二明要丑友德，以众尔庸，三明辟章远，以肃民教，四明义倡尔众，教之以服，五要权文德，不畏强宠。五遂：一道其通，以决其雍，二绝□无赦不
1、考德:皇清经解续编卷千三十一终长沙王宾善化刘铎校 2、考德:皇清经解续编卷千三十二 3、考德:南菁书院 4、考德:逸周书集训校释五 5、考德:嘉定朱右曾亮甫著
文酌:民生而有欲有恶，有乐有哀，有德有则。则有九聚，德有五宝，哀有四忍，乐有三丰，恶有二咎，欲有一极。极有七事，咎有三尼，丰有三频，忍有四教，宝有五大，聚有九酌。九酌：一取允移人，二宗杰以亲，三发滞以振民，四贷官以属，五人□必礼，六往来取比，七商贾易资，八农人美利，九□宠可动。五大：一大智率谋，二大武剑勇，三大功赋事，四大商行贿，五大农假贷。四教：一守之以信
...，左名左，右名右，视彼万物，数为纪。纪之行也，利而无方，行而无止，以观人情利有等，维彼大道，成而弗改，用彼大道，知其极，加诸事则万物服，用其则必有群，加诸物则为之君，举其修则有理，加诸物则为天子。 2、周祝:皇清经解续编卷千三十六终善化刘铎长沙王宾校 3、周祝:皇清经解续编卷千三十七 4、周祝:南菁书院 5、周祝:逸周书集训校释十 6、周祝:嘉定朱右曾亮甫著
毕命:康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。 1、毕命:惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保厘东郊。 2、毕命:王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民
大诰:武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。 1、大诰:王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！ 2、大诰:已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命，兹不忘大功。予不敢于闭。 3、大诰:天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：‘有大艰于西土，西土
多方:成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。 1、多方:惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。 2、多方:周公曰：王若曰：“猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯戚言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏。因甲于内乱，不克灵承于旅。罔丕惟
...卒迎焉。焉徙治绵竹，抚纳离叛，务行宽惠，阴图异计。张鲁母始以鬼道，又有少容，常往来焉家，故焉遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言米贼断道，不得复通，又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。犍为太守任岐及贾龙由此反攻焉，焉击杀岐、龙。 焉意渐盛，造作乘舆车具千乘。荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。时焉子范为左中郎将，诞治书御史，...
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