十 五_《唐会要》

...今蕃寇在境。緩急奏報。不知乘輿所在。臣等忝備諫官。不勝憂惕。伏願稍減畋遊。留心政道。伏聞陛下晨夜昵狎倡優。近習之徒。賞賜太厚。凡金銀貨帛。皆出自生靈膏血。不可使無功之人。濫霑賞賜。縱內帑有餘。亦乞用之有節。如邊上有急。則支用無闕。免令有司。重斂百姓。實天下幸甚。穆宗初不悅其言。顧宰相蕭俛曰。此輩何人也。俛對曰。諫官也。帝意乃解曰。朕之過失。臣下盡規。忠也。召...

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论“文人相轻”——明术》原文-出自《且介亭杂文二集》_【鲁迅全集】

论“文人相轻”——明术 “文人相轻”是局外人或假充局外人的话。如果自己是这局面中人之一,那就是非被轻则是轻人,他决不用这对等的“相”字。但到无可奈何的时候,却也可以拿这四个字来遮掩一下。这遮掩是逃路,然而也仍然是战术,所以这口诀还被有一些人所宝爱。 不过这是后来的话。在先,当然是“轻”。 “轻”之术很不少。粗糙的说:大略有三种。一种是自卑,自己先躺在垃圾里...

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疳候_《幼幼新书》_【中医宝典大全】

茅先生论∶小儿生下有疳。风疳,主肝候,面青黄色,眼生障膜, 头摇 ,揉眼鼻。惊疳,主心候、面黄赤,身壮热,或泻色青黑,惊叫,口 鼻干 燥、遍身 虚汗 。气疳,主肺候,面黄白, 咳嗽 ,鼻下赤烂,上渴 气喘 ,毛发焦黄,形容枯瘦。食疳,主脾候,面色痿黄,腹热青筋,好吃泥土, 眉咬甲,多喘叫,粪内有虫,细如马尾,憎寒热。急疳,主肾候,面青黑,不进奶食,虚汗,口...

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_《顺宗实录》

...]朱熹云:“‘仓’或作‘苍’。”“闲”,祝(充)、文(谠)、魏(怀忠)本作“间”。下同。 [2]文本“渠牟”上有一“韦”字。 [3]“景”,原文当作“丙”,以避世祖讳,改为“景”。下同。 [4]“寤”,文本作“悟”。 [5]“戚”,文本作“蹙”。 [6]祝、文、魏本“颇”上有一“伾”字。 [7]“邪”,文本作“耶”。 [8]魏本注云:“一有‘宠’字。”[9]...

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国伐秦》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦,无功而还。其后,齐欲伐宋,而秦禁之。齐令宋郭之秦,请合而以伐宋。秦王许之。魏王畏齐、秦之合也,欲讲于秦。 2、五国伐秦:谓魏曰:“秦王谓宋郭曰:‘分宋之城,服宋之强者,六国也。乘宋之敝,而与王争得者,楚、魏也。请为王毋禁楚之伐魏也,而王独举宋。王之伐宋也请刚柔而皆用之。如宋者,欺之不为逆者,杀之不为雠者也。王无与之讲以取...

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国伐秦》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦,无功而还。其后,齐欲伐宋,而秦禁之。齐令宋郭之秦,请合而以伐宋。秦王许之。魏王畏齐、秦之合也,欲讲于秦。 2、五国伐秦:谓魏曰:“秦王谓宋郭曰:‘分宋之城,服宋之强者,六国也。乘宋之敝,而与王争得者,楚、魏也。请为王毋禁楚之伐魏也,而王独举宋。王之伐宋也请刚柔而皆用之。如宋者,欺之不为逆者,杀之不为雠者也。王无与之讲以取...

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国伐秦》原文-出自《战国策》之《楚策》_史书_【文学360】

国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦。魏欲和,使惠施之楚。楚将入之秦而使行和。杜赫谓昭阳曰:“凡为伐秦者楚也。今施以魏来,而公入之秦,是明楚之伐而信魏之和也。公不如无听惠施,而阴使人以请听秦。”昭子曰:“善。”因谓惠施曰:“凡为攻秦者魏也,今子从楚为和,楚得其利,魏受其怨。子归,吾将使人因魏而和。”惠子反,魏王不说。杜赫谓昭阳曰:“魏为子先战,折兵之半,谒病...

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国伐秦》原文-出自《战国策》之《楚策》_史书_【文学360】

国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦。魏欲和,使惠施之楚。楚将入之秦而使行和。杜赫谓昭阳曰:“凡为伐秦者楚也。今施以魏来,而公入之秦,是明楚之伐而信魏之和也。公不如无听惠施,而阴使人以请听秦。”昭子曰:“善。”因谓惠施曰:“凡为攻秦者魏也,今子从楚为和,楚得其利,魏受其怨。子归,吾将使人因魏而和。”惠子反,魏王不说。杜赫谓昭阳曰:“魏为子先战,折兵之半,谒病...

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《目部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

《 目部 》 2086、目部: 目 :人眼。象形。重童子也。凡目之属皆从目。 2087、目部: 眼 :目也。从目𥃩声。 2088、目部: 𥌡 :儿初生瞥者。从目瞏声。 2089、目部: 眩 :目无常主也。从目玄声。 2090、目部: 眦 :目匡也。从目此声。 2091、目部: 䀹 :目㫄毛也。从目夹声。 2092、目部: 𥌭 :卢童子也。从目县声。 2093

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《巡狩》原文-出自《白虎通德论》_儒家_【文学360】

...牧民也。道德太平,恐远近不同化,幽隐有不得所,考礼义,正法度,同律历,计时月,皆为民也。《尚书》曰:“遂觐东后,叶时月,正日,同律度量衡,修礼。”《尚书大传》曰:“见诸侯,问百年,太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶;山川神祇,有不举者为不敬,不敬者削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者黜以爵;变礼易乐为不从,不从君流;改制度衣服为畔,畔者君讨,有功者...

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