楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后， 精神 恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古...
...。遂铭诸心。而着之髓。务拯其困。而扶其危。而后除疼痛迅若手拈。破结聚涣如冰释。夫针也者。果神矣哉。然念兹穴而或亡。借其声律则易记。辄裁八韵。赋就一篇。讵敢匿于己私。为或传于同志。必欲治病。莫如用针。巧运神机之妙。工开圣理之深。外取砭针。能蠲邪而扶正。中含水火。善回阳而倒阴。原夫络别支殊。经交错综。或沟池溪谷以岐异。或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆。在条纲而有统...
...言。浑万象以冥观，兀同体于自然。 题记：汉晋辞赋，用语多 词 藻华丽。孙绰的这篇《游天台山赋》也同样具有这个特点，把天台山描述的特别美丽，是作者夸张其辞吗，夸大了天台山的美丽吗？不，通过查询资料，我们会发现天台山的美丽。李白的伟大诗篇“天台十万八千丈，对此欲倒东南倾”不也描述的是天台之美嘛？历代文人都不忘对天台山的垂青，只有一个原因——她太美丽了！ 同时这是...
...五度，夜行阴二十五度，平旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行，但分昼夜，未闻分上下，男女脏腑经络，气血往来，未尝不同也。』今分早晚何所据依？但此赋今人所尚，故录此以参其见。 原夫补泻之法，妙在呼吸手指。男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为泻，提针为热，插针为寒；女子者，大指退后右转，吸之为补，进前呼之为泻，插针为热，提针为寒。左与右各异，胸与背不同，...
上片写作者静坐书室，意外地听窗外松树上有沙鸥前来投宿，十分惊喜。“偶听松梢扑鹿”，“偶”字意即偶然地，或者说是意料之外地，“扑鹿”是象声词。首句说，他偶然听到门前松树梢上有飞鸟拍打翅膀的“扑鹿”声，凭着生活经验，他“知是沙鸥来宿”。首二句无丝毫的渲染与夸饰，似乎是简单地平铺直叙，但只要稍稍揣摩，便不难发现，这十二个字既写出了环境的寂静，又写出了树上鸥鸟的活动...
...热不能烦心上工。 五脏资脾以生，万物从口而入。轻为宿食药易消，重为 积聚 方难执。内伤补中（ 益气汤 ）大有减加，挟外邪六经见证，详伤寒用药赋。挟痰及肥白人喘满吐痰，脉滑身热加 竹沥 、 姜汁 、半夏。痰火盛者加茯苓、 黄连 ，倍陈皮，去升柴，恐升动痰为而生别证。挟热，合 火郁汤 。心胸瞀闷，身与手足心热，脉洪数，大便久不快者，加煨 大黄 ；如大便涩滞，一二...
贾谊与鼂错 汉初善言治道，亦擅文章者，先有陆贾佐高祖，每称说《诗》《书》；高帝命著书言秦所以失天下及古今成败，每奏一篇，帝未尝不称善，名其书曰《新语》〔1〕；今存。文帝时则有颍川贾山，尝借秦为喻，言治乱之道，名曰《至言》〔2〕；其后每上书，言多激切，善指事意，然不见用。所言今多亡失，惟《至言》见于《汉书》本传。 贾谊〔3〕，雒阳人，尝从秦博士张苍受《春秋左氏...
1、更始韩夫人:汉更始韩夫人者，更始皇帝刘圣公之夫人也。佞谄邪媚，嗜酒无礼。初，王莽之末，更始以新市﹑平林﹑下江之众起，自立为更始将军，兵威日盛，遂自立为帝，以绍汉统。 2、更始韩夫人:及申屠建讨莽，首诣宛，更始视之曰：“不如此，当与霍光等。”韩夫人曰：“不如此，帝那得之？”其佞巧得更始意如此。更始既堕于政事，而韩夫人嗜酒淫色，日与更始醉饱沈湎，乃令侍中于帏...
1、更始韩夫人:汉更始韩夫人者，更始皇帝刘圣公之夫人也。佞谄邪媚，嗜酒无礼。初，王莽之末，更始以新市﹑平林﹑下江之众起，自立为更始将军，兵威日盛，遂自立为帝，以绍汉统。 2、更始韩夫人:及申屠建讨莽，首诣宛，更始视之曰：“不如此，当与霍光等。”韩夫人曰：“不如此，帝那得之？”其佞巧得更始意如此。更始既堕于政事，而韩夫人嗜酒淫色，日与更始醉饱沈湎，乃令侍中于帏...
...曾未足以喻其高下也。 感市闾之菆井，叹尸韩之旧处。丞属号而守阙，人百身以纳赎。岂 生命 之易投？诚惠爱之洽著。讦望之以求直，亦余心之所恶。想夫人之政术，实幹时之良具。苟明法以释憾，不爱才以成务；弘大体以高贵，非所望于萧传。 造长山而慷慨，伟龙颜之英主。胸中豁其洞开，群善湊而必举。存威格乎天区，亡坟掘而莫御。临揜坎而累抃，步毁垣以延。 越安陵而无讥，谅惠声之 ...
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