...《金匮》痉篇太阳病发热汗出而不恶寒者，名曰柔痉。《脉经》及成本《伤寒》同。近嘉定黄校《脉经》本云不恶寒，一作恶寒。案黄序于所言一作某者，多据元泰定谢校本，谢校本又多据宋熙凝林校本，非不足据也。明刻《医统正脉》林校本有“不”字者，传写误衍。...
...何如璋云：「《輕重己》一篇，專記時令，非輕重也。子政校讎未審，誤攙入者耳。」又曰：「此篇乃上古時政之紀，五家治術中之陰陽家也。管子輯而存之，為授時政之則者，非輕重之言。宜列《五行》、《四時》之次，附《玄宮》為一類。」石一參《管子今詮》，則...
...上分下」「守始」「守高下」（即守時）之法及「不知時終始」之害。從「乘馬之准」至「此國筴流已」為第二小段，以「鬥國」（即戰國）及「王國」互為對文，論列國分立時對外貿易之價格規律及天下一統時「持流」之法。《山至數篇》所謂「為諸侯則高下萬物以應諸...
...(古字为“巠”。形声。从糸( mì),表示与线丝有关,巠声。本义:织物的纵线,与“纬”相对) 同本义 [warp] 经,织也。——《说文》。按,从丝为经,衡丝为纬,凡织,经静而纬动。 经,经纬以成缯帛也。——《玉篇》 毋失经纪。——《礼记...
...（《灵枢·邪客篇》）黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？（八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所流注者，故曰八虚。）岐伯答曰∶以候五脏。（谓可因八虚以察五脏之病。）黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。（人之...
...痛不可俯仰，刺足太阳；不可以顾，刺手太阳也。（不可俯仰者，痛在项后，故当刺足太阳经。不可以顾者，痛在颈侧，故当刺手太阳经也。）重舌，刺舌柱以铍针也。（《灵枢·终始篇》。舌下生小舌，谓之重舌。舌柱，即舌下之筋如柱者也，当用第五针曰铍针者刺之。...
...六腑尚有原穴，是为六输，故问其所合之义。）岐伯曰∶原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。（上文止言五脏五输以应五时、而不及六腑之原者，盖原合于经，不复应时，如长夏之刺经，则原在其中，应其数矣，是即六腑之六输也。按∶《本输篇》所载...
...張佩綸云：「按《巨乘馬篇》首云：「請問乘馬。」此篇名「問乘馬」，與彼重複，未詳所以名篇之旨。淺人偽立此名以足篇數，而後目之為亡篇，可謂工於作偽。」龐樹典云：「《巨乘馬》首曰：「桓公問管子曰：請問乘馬。」是《巨乘馬》之前半為《問乘馬篇》無疑...
...故循脉上下，贯五脏，络六腑也。（荣气者，阴气也，由水谷精微之所化，故为水谷之精气。《卫气篇》曰∶精气之行于经者为营气。《正理论》曰∶谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成，夫谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉...
...余希成具。 （右一则见同日广州《民国日报》。） 谨案：我辈生当浇漓之世，于“征求伴侣”等类广告，早经司空见惯，不以为奇。昔读茅泮林所辑《古孝子传》〔５〕，见有三男皆无母，乃共迎养一不相干之老妪，当作母亲一事，颇以为奇。然那时孝廉方正〔６〕，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
