《太玄论·太玄总例引》苏洵 吾既作《太玄论》，或者读扬子之书未知其详，而以意诘吾说，病辞之不给也，为作此例。凡雄之法与夫先儒之论，其可取者皆在。有未尽传之己意，曰姑观是焉。盖雄者好奇而务深，故辞多夸大，而可观者鲜。始之以十八策，中之以三十六，终之以七十二，积之以二万六千二百四十四，张而不已，谁不能然。盖总例之外无观焉。 ○四位 《玄》首之数，在乎方、州、部、...
《太玄论·太玄总例引》苏洵 吾既作《太玄论》，或者读扬子之书未知其详，而以意诘吾说，病辞之不给也，为作此例。凡雄之法与夫先儒之论，其可取者皆在。有未尽传之己意，曰姑观是焉。盖雄者好奇而务深，故辞多夸大，而可观者鲜。始之以十八策，中之以三十六，终之以七十二，积之以二万六千二百四十四，张而不已，谁不能然。盖总例之外无观焉。 ○四位 《玄》首之数，在乎方、州、部、...
万历辛亥暮春，汉阳王子以吊中郎至。予感其意，送至岳阳，同游君山。以风逆泊舟南津港。 质邮，东风细细，波平如掌。初日甫出，与王子方舟进发，过编山。？（ 水经注 ）云：“编山多逢竹，与君山对峙，孤影着浮。”今作“舟”，非也。甚童，都无竹。 顷之，抵山足，见乔木蓊郁亏蔽。天日黯黯，含雪霰气。两掖之山，如垂长袖，怪石磊珂。饮水而下，寺内鸭脚四株，唐、宋似来物也。上巢...
...斗峰，中台即翠岩峰。五座山峰环抱，绕周达250公里。该山为我国四大佛教名山之一，山内有规模宏大的古建筑群，历史和 艺术 价值甚高。 五台山可游之处甚多，而记中则主要记录了作者游南台（锦绣峰）、西台（挂月峰）、中台（翠谷峰）、北台（叶斗峰）等山峰的经历，而独不见东台。 记中对几座山峰的不同之处皆有描绘，且对各峰走势、林木、水溪也有记录。因为此山的特殊文化意蕴，...
...便尔成蹊。第赏花护花者，余吾党后能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞阑珊狼籍，则小人于桃花一公案。可谓功罪半之矣。 题记：这篇小品写春游桃花的乐趣，不落俗套。作者对桃花并未作正面描写，而是寥寥数笔勾勒出其神韵。远看如赤霞，与菜畦交织如绣，近观花朵茂盛，微风之中，恰似片片红雨坠落。如此美景，怎不令人沉醉痴迷，游兴大发？继而写赏花饮酒的乐趣。美好的景色令人...
...，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。 晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平史弟觅亡羊之地；或曰，此留候所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶...
癸酉（１６３３年）七月二十八日出都（即今北京）为五台游。 越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑...
...尉逐贼死山下，吴大帝封曰蒋侯。大帝祖讳钟，又更名蒋山，实作扬都之镇；诸葛亮所谓“钟山龙蟠”即其地也。 岁辛丑二月癸卯，予始与刘伯温、夏允二君游。日在辰，出东门，过半山报宁寺。寺舒王故宅，谢公墩隐其后，西对部娄小丘，部娄盖舒王病湿，凿渠通城河处。南则陆修静茱萸园、齐文惠太子博望苑，白烟凉草，离离蕤蕤，使人踌躇不忍去沿道多苍松；或如翠盖斜偃；或蟠身矫首，如虺搏人...
...记：恒山，在山西浑源县东南，原称玄岳、紫岳、阴岳，明代列为五岳之一，始称北岳恒山。该记短小精悍，文字优美，写景与抒情结合完美，可堪一读。 记游恒山，先记游龙山，实出意外，谓之“桑榆之收”。接近恒山而未登进，已见山峰连绵，好不气派。至入倒马关和紫荆关，则描绘壁立双阙，评价此峡已超过武彝九曲。对悬空寺的描绘，则比之蜃楼阁宇，当可认为作者十分欣赏。既登恒山，则曲尽...
...地方修出阶梯，断裂的地方搭木通过，悬空处安置梯子连接。往下俯瞰，壑谷峻峭、阴森，枫树和松树相互夹杂，五彩殡纷，像图画、锦绣一样灿烂。于是想到游黄山应是有生以来的奇览，却还有如此的奇异景致前次没有探寻过，这一次重游真是既痛快又惭愧啊！ 这时仆人都因山路险阻而落在后面，我也停下来不朝上走；而一路的奇景，不知不觉地吸引我独自前往。登上峰头后，一座庙如鸟翅张开，名文...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。