公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲 苏洵 ，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。 1056年（嘉祐元年），...
《乞禁商旅过外国状》苏轼 元祐五年八月十五日，龙图阁学士左朝奉郎知杭州苏轼状奏。 检会杭州去年十一月二十三日奏泉州百姓徐戩公案，为徐戩不合专擅为高丽国雕造经板二千九百余片，公然载往彼国，却受酬答银三千两，公私并不知觉，因此构合密熟，遂专擅受载彼国僧寿介前来，以祭奠亡僧净源为名，欲献金塔，及欲住此寻师学法。 显是徐戩不畏公法，冒求厚利，以致招来本僧搔扰州郡。 ...
《乞禁商旅过外国状》苏轼 元祐五年八月十五日，龙图阁学士左朝奉郎知杭州苏轼状奏。 检会杭州去年十一月二十三日奏泉州百姓徐戩公案，为徐戩不合专擅为高丽国雕造经板二千九百余片，公然载往彼国，却受酬答银三千两，公私并不知觉，因此构合密熟，遂专擅受载彼国僧寿介前来，以祭奠亡僧净源为名，欲献金塔，及欲住此寻师学法。 显是徐戩不畏公法，冒求厚利，以致招来本僧搔扰州郡。 ...
《南行前集叙》苏轼 夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。 山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文。 以为古之圣人有所不能自已而作者。 故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。 己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触...
《南行前集叙》苏轼 夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。 山川之有云，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文。 以为古之圣人有所不能自已而作者。 故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。 己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触...
《答杨元素（赴登州）》苏轼 专人至，辱长笺为贶，礼意两过。 契故不浅，乃尔见疏。 悚息！悚息！比日起居何如？登州谢章未上，不敢致启事，近所传，盖非实也。 未由合并，千万顺时保爱。 人还，适在瓜洲道中。 裁谢不如礼。 《与杨康公》苏轼 两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。 杨次公惠法酝一器，小酌径醉。 醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑...
《答杨元素（赴登州）》苏轼 专人至，辱长笺为贶，礼意两过。 契故不浅，乃尔见疏。 悚息！悚息！比日起居何如？登州谢章未上，不敢致启事，近所传，盖非实也。 未由合并，千万顺时保爱。 人还，适在瓜洲道中。 裁谢不如礼。 《与杨康公》苏轼 两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。 杨次公惠法酝一器，小酌径醉。 醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑...
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷...
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷...
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲（苏轼按排行位居第二，故曰“仲”，至于取字“和仲”，则是 苏洵 希望儿子性格和缓（苏轼性格比较急躁），后来父亲另给他取字子瞻，则与他的名“轼”更相关，且希望儿子高瞻远瞩），号“东坡居士”，世称“苏东坡”,死后追谥文正。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋书画家、文学家、美食家，是豪放派词人的主要代...
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