...：窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。黄帝曰：善乎方，明哉道，请着之玉版，以为重宝，传之后世，以为 刺禁 ，令民勿敢犯也。 玉版第六十注释 ①五兵：指五种兵器。 ②天地之镇：镇，是最重要的意思。这句话的意思是天地间最重要的。 ③两军相当：当，是敌对的意思。 ④踵：继承的意思。 ⑤肩项中不便：手 三阳 经过肩，手足三阳及 督脉 经过项，现在肩项活动...
大宗师第六 本篇云：“人犹效之。”效之言师也。又云：“吾师乎！吾师乎！”以道为师也。宗者，主也。 正天下篇云“以天为宗”，与此所谓“大宗”者义别。天道篇云：“夫明白于天地之德者，此之谓大宗大本，与天和者也。”盖谓和为大宗也。然易云“一阴一阳之谓道”，本书则阳篇“阴阳，气之大者也，道者为之公”，言道为阴阳之公名也。田子方篇“两者交通成和”，两者，谓阴阳也。据此...
...也皇疏云：“命者，禀天所得以生，如受天教命也。”是也。“可以存亡，可以死生，非命也”者，司马云：“人事可以生存而自取死亡，非天命也。”按： 韩诗外传 云：“哀公问孔子曰：‘有智寿乎？’孔子曰：‘然。人有三死而非命也者，自取之也。居处不理，饮食不节，劳过者，病共杀之；居下而好干上，嗜欲无厌，求索不止者，刑共杀之；少以敌众，弱以侮强，忿不量力者，兵共杀之。故有三...
咒术篇第六十八（此有七部） 述意部忏悔部弥陀部弥勒部观音部灭罪部杂咒部述意部第一夫神咒之为用也。拔曚昧之信心。启正真之明慧。裂重空之巨障。灭积劫之深痾。业既谢遣黑法潜形。所以累圣式陈。众灵攸仰。故波旬奉咒于白树。梵王显仪于赤畿。七佛扬道于时缘。菩萨陈诚于法会。广罗经诰羌难备焉。然陀罗尼者。西梵天音。东华人译则云持也。诵持善不失。持恶不生。据斯以言。弥纶一化依...
卷第六 季夏紀 一曰── 季夏之月：日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其蟲羽。其音徵。律中林鐘。其數七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。涼風始至。蟋蟀居宇。鷹乃學習。腐草化為研（石改虫）。天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與雉。其器高以觕。 是月也，令漁師伐蛟取鼉，升龜取黿。乃命虞人入材葦。 是月也，令四監大夫合...
第六回西伯再访姜子牙子牙收服崇侯虎纣王十五年，岁次辛酉，秋九月，西伯再访子牙。乃撤去戈矛剑戟，独带两班文武，将出岐州，散宜生奏曰：“宜封武吉为引驾将军以彰求贤之意。”西伯然之，遂宜武吉，拜为引驾将军，令其先投渭水。武吉谢恩而出，大驾徐徐而进。前子牙疑西伯因猎而至，非有求贤诚心，故隐而不出。及见西伯遗下之帖，信其心诚志笃，自思三日之后，必然再至，乃复出钓磻溪。...
...更时、众请安代答。 安曰、慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。 阅世六十有五、坐四十六夏。 赞曰、洞山、夹山会。皆药山的骨孙。 其锻钳、可谓妙密。然之宗至膺。有同安察、後云居简而巳。 会之宗、遂止於洛浦安公。 庄子 曰、北溟有鱼、其名曰鲲。化而为鹏、九万里风、斯在下。 然听其自化、也使之化、则非能鹏也。膺安似之、其绝也理之固然。 禅林 僧宝传 卷第六。
...蜜（壹升） 右捌味，鬙咀，以水柒升，煮取贰升，去滓，内薑汁及蜜，复煎取贰升伍合，壹服五合，渐加至陆合，其服药每相去一炊久再服，忌冷食。 腹痛第六（方一十六首） 乾 地黄汤 主产后两胁满痛兼除百病。 乾地黄、芍药（各贰两）、生薑（伍两）、当归、蒲黄（各参两）、 桂心（陆两）、大枣（贰拾枚擘）、甘草（炙壹两） 右捌味，鬙咀，以水壹斗，煮取贰升半，分参服。芍药汤主...
...父迫扣之，莱琅然而诵，不遗一字，三易他编，皆如之，众惊以为神。延祐七年，以《春秋》举上礼部，不利，退居深袅山中，益穷诸书奥旨，著《尚书标说》六卷、《春秋世变图》二卷、《春秋传授谱》一卷、《古职方录》八卷、《孟子弟子列传》二卷、《楚汉正声》二卷、《乐府类编》一百卷、《唐律删要》三十卷、文集六十卷。他如《诗传科条》、《春秋经说》、《胡氏传证误》，皆未脱稿。 莱尤...
...类章指焉。胜鬘经疏四卷。僧彻着法苑以错综。犹纬书焉。又般若心经金刚经各有疏义。此外秦蜀之间。作释氏杂文外篇箴论碑志歌诗。录成二十余卷。礼忏文六卷。通计三十万言。后迁塔于茶笼山附圣寺矣。中和二年弟子左街僧录净光大师僧彻述传。法孙右街僧录觉辉。辉弟子伪蜀佑圣国师。重孙光业僧录。绵绵瓜瓞。皆名公也。凤翔府写玄真李义山执拂侍立焉。 系曰。玄公何云袁盎。又为知铉二人后...
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