...） 鼠粪 （十四枚． 鼠屎 两头尖 者是也） 上二味，以水二升，煎取半升，去滓再煎．三沸温温尽服，必有粘汗出为效；未汗再作服． 竹皮汤 （二十七） 疗伤寒后交接劳复，卵肿，腹中绞痛欲绝． 刮竹 青皮 （一升） 上一味，以水三升，煮取一升半，绞去滓，分服立愈． 续添 干姜汤 （出 百问方 ） 疗妇人得温病，虽瘥平复，未满一百日，不可与交合，交合为阴易之病，病必...
...散 回阳气，豁风痰。 全蝎 （一个） 附子（炮，二钱） 南星 （炮） 白附子 （炮） 木香（各一钱） 上为末，每服半钱，姜四片，慢火煎服。 醒脾散 见第十六问。 保命丹 见第十四问 至圣保命丹 。 阴痫散 祛风豁痰，回阳正胃。 白附子 黑附子 南星 半夏 （并生，各一分半） 上为末， 井水 浸七日，逐日换水，浸讫控干，次入全蝎末二钱，每服一字， 生姜汤 下。
...治平本者亦依之挤入，非旧本如此。顾氏广圻石研斋藏宋本法言跋云：“何义门学士校李轨注十三卷，云绛云旧藏。窃疑其校与司马温公所见李本颇有不同。如第十一卷，温公云：‘李本非夷尚容，依隐玩世，其滑稽之雄乎？今从汉书。’明文显然，而何以义门之校全反此言耶？今年再至扬州，过石研斋主人，出示新得此书，按而稽之，在本卷第三叶，（按：当作第五叶。）首七行行字较前后独多，而修板...
...度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三...
...度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三...
...？”湘子道：”这是大人日后的结果，不必问他。贫道只劝大人早早随我出家，免得他年懊悔。”退之大怒道：“泼道无知，恁么逡巡酒、顷刻花，不过是障眼法儿拐钱钞的例子。张千，快把猪狗秽血浇在他身上，拿下去着实拷打一番，省得他又行奇杖的法儿！”众官劝道：“大人且消息怒，这道童年纪小，不知法度，如今且取了他的供状，然后问罪不迟。”退之喝叫：“张千、李万！押这泼道取供状来，...
...嚴 肅」與「嚴 威儼 恪」之別。曰：「只一般。整齊嚴 肅雖非敬，然所以為 敬也。嚴 威儼 恪，亦是如此。」燾。 問：「上蔡說：『敬者，常惺惺法也。』此說極精切。」曰：「不如程子整齊嚴 肅之說為 好。蓋人能如此，其心即在此，便惺惺。未有外面整齊嚴 肅，而內 不惺惺者。如人一時間外面整齊嚴 肅，便一時惺惺；一時放寬了，便昏怠也。」祖道曰：「此箇是氣 。須是氣 清...
...识字。以此而论，切音一道，又是读书人不可少的。但昔人有言，每每学士大夫论及反切，便瞪目无语，莫不视为绝学。若据此说，大约其义失传已久。所以自古以来，韵书虽多，并无初学善本。婢子素于此道潜研细讨，略知一二。 第义甚精微，未能穷其秘奥。大贤天资颖悟，自能得其三昧，应如何习学可以精通之处，尚求指教。”多九公道：“老夫幼年也曾留心于此，无如未得真传，不能十分精通。才...
...常之业，尚居人下，何足挂齿。”说罢大笑。于是署娄昭为都督，以爱君嫁窦泰为妻，内干夫妇大悦。 话说晋州有一居民，姓穆，名思美。生一女名金娥，年十七，容色美丽。 有邻人子李文兴欲娶之，思美不从，文兴画成此女形象，献于汾州刺史尔朱兆。兆悦其色，文兴为硬媒，遣人抢女而去。思美惶急，来到刺史辕门喊救。 六浑唤进，问其备细，即命段荣领轻骑二十追往，拿住文兴，夺女以归，竟...
...三日，都是如此。 但是每隔一天，它的身躯必短小不少，大家诧异之极，心中疑惑，闷闷不已。伊耆侯和他夫人说道：“我 看只好回去罢，这条龙实在有点古怪，恐怕有祸事发生呢。”伊耆侯夫人道：“我们劳师动众，到得此地，好 不容易，大陆泽的风景还没有领略得一半，就此回去，未免可惜。”庆都道：“据女儿的意见，我们不要直渡 了，只要沿着岸慢慢开过去，倘使遇着变动，赶快收篷拢港...
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