短脉，不及本位（《脉诀》）。应指而回，不能满部（《脉经》）。戴同父云：短脉只见尺寸，若关中见短，上不通寸，下不通尺，是阴阳绝脉，必死矣。故关不诊短。黎居士云：长短未有定体，诸脉举按之，附过于本位者为长，不及本位者为短。 长脉 属肝宜于春。短脉属肺宜于秋。但诊肝肺，长短自见。 『体状相类诗』两头缩缩名为短，涩短迟迟细且难。短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。（涩、
弱脉 ，极软而沉细，按之乃得，举手无有（《脉经》）。弱乃濡之干者。《脉诀》言：轻手乃得。黎氏譬如浮沤，皆是 濡脉 ，非弱也。《素问》曰：脉弱以滑，是有胃气。脉弱以涩，是谓久病。病后老弱见之顺，平人少年见之逆。 『体状诗』弱来 无力 按之柔，柔细而沉不见浮。阳陷入阴精血弱，白头犹可少年愁。 『相类诗』见濡脉。 『主病诗』弱脉阴虚阳气衰， 恶寒发热 骨 筋痿 。
迟脉 ，一息三至，去来极慢（《脉经》）。 迟为阳不胜阴，故脉来不及。《脉谈》言，重手乃得，是有沉无浮。一息三至，甚为易见。而曰隐隐、曰状且难，是 涩脉 矣，其谬可知。 『体状诗』迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒。但把浮沉分表里，消阴须益火之原。 『相类诗』脉来三至号为迟，小快于迟作缓持。迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。（三至为迟，有力为缓， 无力 为涩，有止为
长脉 ，不小不大，迢迢自若（朱氏）。如循长竿末梢为平；如引绳，如循长竿，为病（《素问》）。长有三部之长，一部之长，在时为春，在人为肝；心脉长，神强气壮；肾脉长，蒂固根深。《经》曰：长则气治，皆言平脉也。 『体状相类诗』过于本位脉名长，弦则非然但满张， 弦脉 与长争较远，良工尺度自能量。（实、牢、弦、紧皆兼长脉） 『主病诗』长脉迢迢大小匀，反常为病似牵绳。若非
代脉 ，动而中止，不能自还，因而复动（仲景）。脉至还入尺，良久方来（吴氏）。脉一息五至，肺、心、脾、肝、肾五脏之气，皆足五十动而一息，合大衍之数，谓之平脉。反此则止乃见焉，肾气不能至，则四十动一止；肝气不能至，则三十动一止。盖一脏之气衰，而他脏之气代至也。《经》曰：代则气衰。滑伯仁曰：若无病，羸瘦脉代者，危脉也。有病而气血乍损，气不能续者，只为病脉。 伤寒
动乃 数脉 ，见于关上下，无头尾，如豆大，厥厥动摇。仲景曰：阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则 发热 ，形冷 恶寒 ，此三焦伤也。成无己曰：阴阳相搏，则虚者动，故阳虚则阳动，阴虚则阴动。庞安常曰：关前三分为阳，后三分为阴，关位半阴半阳，故动随虚见。《脉诀》言：寻之似有，举之还无，不离其处，不往不来，三关沉沉。含糊谬妄，殊非动脉。詹氏言其形鼓动如钩、如毛者，尤
促脉 ，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！ 『体状诗』促 脉数 而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』促脉惟将火病医，其因有五细推之。时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。
结脉 ，往来缓，时一止复来（《脉经》）。《脉诀》言：或来或去，聚而却还。与结无关。仲景有累累如循长竿曰阴结，蔼蔼如车盖曰阳结。《脉经》又有如 麻子 动摇，旋引旋收，聚散不常者曰结，主死。此三脉，名同实异也。 『体状诗』结 脉缓 而时一止，独阴偏盛欲亡阳。浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。 『相类诗』见 代脉 。 『主病诗』结脉皆因气血凝，老痰结滞苦沉吟。内生
散脉 ，大而散。有表无里（《脉经》），涣漫不收（崔氏），无统纪，无拘束，至数不齐，或来多去少，或去多来少。涣散不收，如杨花散漫之象（柳氏）。戴同父曰：心脉浮大而散，肺脉短涩而散，平脉也。心脉软散，怔忡；肺脉软散，汗出；肝脉软散，溢饮；脾脉软散，肿，病脉也。肾脉软散，诸病脉代散，死脉也。《难经》曰：散脉独见则危。柳氏曰：散为气血俱虚，根本脱离之脉，产妇得之生，
冬脉太过，则令人解 。脊脉痛而少气，不欲言。 ○尺 脉缓 涩，谓之解 。 ○足少阳之疟，令人身体解 。 寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚。刺足少阳。 ○刺骨无伤髓，髓伤则销铄， 酸，体解 然不去矣。（《素问》） 解 一证，由肝、肾二经之虚。盖肝主筋、肾主骨，肝虚则筋软而 无力 以束周，身肌肉皆涣散而若解；肾虚则骨痿而不能自强，遍体骨节皆松懈而...
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