...难寻究本草，更复抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云茱萸、门冬者，无以辨山、吴，天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如海蛤之与 甲，畏恶正同。又有诸芝使薯蓣，薯蓣复使 紫芝 。计无应如此，不知何者是非？亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使，正各一种，兼以《药对》参之，乃有两三，于事亦无嫌。其有云相得共疗某病者，既非妨避之禁，不复疏出。
...难寻究本草，更复抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云茱萸、门冬者，无以辨山、吴，天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如海蛤之与 甲，畏恶正同。又有诸芝使薯蓣，薯蓣复使 紫芝 。计无应如此，不知何者是非？亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使，正各一种，兼以《药对》参之，乃有两三，于事亦无嫌。其有云相得共疗某病者，既非妨避之禁，不复疏出。
...难寻究本草，更复抄出其事在此，览略看之，易可知验。而《本经》有直云茱萸、门冬者，无以辨山、吴，天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如海蛤之与 甲，畏恶正同。又有诸芝使薯蓣，薯蓣复使 紫芝 。计无应如此，不知何者是非？亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使，正各一种，兼以《药对》参之，乃有两三，于事亦无嫌。其有云相得共疗某病者，既非妨避之禁，不复疏出。
...问：“忿懥等项，皆由身起，则是正心又先要修身了，如何是正心要着？”某云：“如从心起，则是要着，如从身起，则是后着也。知见觉闻，皆从心起，情欲畏恶，皆从身起，人从此处看不分明，所以颠倒。如看得分明，则腑脏官骸，个个是性光所摄，身心修正，岂有两路工夫？” 人从身上求心，如向国中觅主，终为权贵所乱。从心上求身，如坐王位觅国，只觉殿宇随身。忿懥等项，所不得其正者，只...
...解人意，每遇会客，酒枪十百计尽以付之，席散纳完无一遗漏，僮奴辈藉手以免诃责。然诇察时情，传布秘语，至缉事衙门，亦藉以为耳目，则起于近年，人始畏恶之，其艳而慧者，类为要津所据，断袖分桃之际，赍以酒赀仕牒？即充功曹，加纳候选，突而弁佤，旋拜丞薄而辞所欢矣。以予目睹，已不下数十辈。甲辰、乙巳间，小唱吴秀者最负名，首揆沈四明胄君名泰鸿者，以重赂纳之邸第，嬖爱专房，非...
...霍渭厓（韬），举甲戌会元。不认大主考梁文康、毛文简为座师，及己丑主考一榜所投门生帖亦不收。霍有才而忮，以议兴献皇大礼暴贵，所至与人相讦，人颇畏恶之。此等事，亦惟此公能行，张萝峰欲效而不能矣。前乎此，后乎此，俱未闻也！ 【师弟相得】座主偏重会试分考，执弟子礼终身不衰。若乡试分考，或滞下僚，而弟子登要津，其房考不敢复居尊，而门生礼亦稍杀矣。至焦弱侯太史（竑）则异...
...待竟，即起，攘袂掀案，大詈曰：“去！速去！吾不知是何诏也！”其跋扈至此。犹婴视朝士，日思所以谁何者，有所噬。奏上，辄云乞付军前正法。朝土以此畏恶之，而士英独喜，以为其威可为击援也。连附俯仰，犹恐失之。曰广则鳃鳃县官有天下日浅，实恃二三大臣正己肃物，使人知朝廷有人，务在肃宪典以重主权而已。以故抚接镇将（词）（原文作“将，”今依文意姑妄易之，待考）色乏温润，而事...
...去心热．益肝胆．浓肠胃．治骨蒸劳热．五心 烦热 ．三消五痔．温疟渴痢．胎蒸果子积．小儿惊疳．初起可用．日久胃虚者均忌．合茶服之解吃烟毒．禁忌畏恶俱同黄连． 苦参 味苦气沉．入足少阴经．功专去风湿．杀疳虫．得 枳壳 治风癞热毒．肾虚无热者勿服．糯米泔浸蒸用．元参为使．恶贝母、 菟丝子 、 漏芦 ．反藜芦．酒煎醋煎服之即吐． 知母 味苦．入手太阴足阳明经．功专治...
...一切风气。驱寒湿痹缓急拘挛，却头面风往来疼痛。助武勇力作不倦，消结积身轻健行。 调血脉益精，堕胎孕通窍。 侧子 状如 枣核 ，又从附子旁生。畏恶无差，但宜生用。理香港脚验，散 风疹 良。扫鼠 恶疮，劫冷气湿痹。如前堕孕、女科当知。 呲穗亦一名， 木鳖子 者是。令人丧目，药中忌之。 （谟）按∶附子、乌头、乌喙、 天雄 、 侧子 、 射罔 、 木鳖 子七名，实出...
...宗欲逊位武后，处俊谏止，今乃以比太皇太后。且用沧海扬尘事，此盖时运之大变，尤非佳语。讥谤切害，非所宜言。”确遂南窜。擢处厚知卫，然士大夫由此畏恶之。 宣仁后曰“帝以子继父，有何间言？而确自谓有定策功，妄煽事端。规为异时炫惑地，吾不忍明言，姑托讪上为名逐之耳。”此正后之深识远虑。若论确设心之奸险，措词之凶悖，虽诛戮尚不足蔽辜，仅从远窜，已属宽典。乃当时万口同声...
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