士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰：“皋某复！”三，降衣于前。受用箧，升自阼阶，以衣尸。复者降自后西荣。 楔齿用角柶。缀足用燕几。奠脯醢、醴酒。升自阼阶，奠于尸东。帷堂。 乃赴于君。主人西阶东，南面，命赴者，拜送。有宾，则拜之。 入，坐于床东。众主人在其后，西面。妇人侠床，东面。亲者在室
...乃更对以他语。尝曰：“吾少窥汉史，至孔光不言温室之树，每钦其余风，所庶几也。”师道退朝后，必引当时英俊，宴集园池，而文会之盛，当时莫比。雅善篇什，又工草隶，酣赏之际，援笔直书，有如宿构。太宗每见师道所制，必吟讽嗟赏之。十三年，转中书令。太子承乾逆谋事泄，与长孙无忌、房玄龄同按其狱。师道妻前夫之子赵节与承乾通谋，师道微讽太宗，冀活之，由是获谴，罢知机密。转吏部...
人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草眼横鼻直而下承口乃苦字也），知终身无安逸之时。
（灵枢 经水 篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？（人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。）夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂...
脉度第十七原文/注释对照 【原文】 黄帝 日愿闻 脉度 。 岐伯 答日手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺合三丈九尺。跻脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。 督脉 、 任脉...
...膂骨，九寸八分分之七。此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之 在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。 骨度第十四注释 ①度：指大小、长短、宽窄。这里指 骨度 。即用 骨骼 作为标尺来衡量人体 经脉 的长短。 ② 膂骨 ：指 脊椎骨 。 骨度第十四参考白话译文 黄帝 问 伯高 道：《 脉度 》章所说经脉的长短，是如何确定的呢？...
...支别者，上额循巅下项中，循脊人脱是督脉也，络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，人缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。 营气第十六参考白话译文 黄帝 说： 营气 能运行全身，以纳入饮食为最宝贵。饮食入胃后，传输到肺，流溢于内营养 脏腑 ，布散于外滋养形体。其中最精纯的部分，则行于脉道之中，经常营运不息，终而复始，这是自然的规律。营气的运行是从...
...三指，结于跄上，邪外上加于捕骨，上结于膝外廉，在上给干群枢，上循胁，属脊；其直者，上循所，结于膝；其支者，结于外辅骨，合少阳；其直①心：原书篇末注："一本作意"0②失：原作"夫"，据呷乙经）、什素）九138者，上循伏兔，上结于外聚于阴器，上胶而布，至缺盆而结，上颈，上挟口，合于颀，下结于鼻，上合于太阳，太阳为目上网，阳明为目下网；其支者，从颊结于耳前。其病足...
... 焠刺 者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针，名曰 季冬痹 也。 足之阳明，手之太阳，筋急则口目为僻， 眦急 不能卒视，治皆如右方也。 经筋第十三参考白话译文 【原文】 足太阳 之筋，起于足 小指 上，结于踝，邪上结于膝，其下循足 外踝 ，结于踵，上循跟，结于胭；其别者，结于踹［1］外，上膪中 内廉 ，与膪中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于 舌本 ；...
...风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。 黄帝曰：愿闻 五脏六腑 所出之处。岐伯曰： 五脏 五俞，五五二十五俞， 六腑 六俞，六六三十六俞，经脉十二， 络脉 十五，凡 二十七气 ，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。 节之交， 三百六十五会 ，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也。非...
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