“天上天下，唯我独尊。” 佛主慈悲，一语道破天机，开悟众生。 实际上，佛主所说，与孟子这里所说倒有了相通之处。 自尊者人尊之，自贵者人贵之。相反，自经沟读，自惭形秽，妄自菲薄者人贱之。 因此，人以自尊自责为贵，千万不要“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”用我们通俗的话来说，叫做“端着金饭碗讨。” 要不端着金饭碗讨口，关键是要自己知道所端的是金饭碗，认识它的价
...看他问孟子的问题，出语不凡，神出鬼没而又直钉本质。稍有反应不过来，不弄得你尴尬无措，“顾左右而言他”才怪。 但亚圣毕竟是圣人级的高手，群才无碍。只需略施机锋转语，以“权”释‘札”，便出人意表又合于情理地回答了对手的诘难，令人不得不服。 通权达变，智者风范。 而我们在前面的若干篇章中已经知道，无论是孔子还是孟子都非常重视这种原则性和灵活性相统一的通权达变精神。
孟子说：“言谈没有实际内容是不吉祥的。这种不吉祥的后果，应由那些埋没贤才的人担当。”
目有午后昏暗者何也？ 答曰∶胃脑损也。 元气即真元也，流传于阴道，不归阳道，自午至戌之候，寒气渐生，故主脑损，以致临晚目昏。宜点 珍珠 膏，服 宽中散 、 太阳丹 、 泻肺散 ，灸风府穴。（风府穴一名舌本穴，在顶后入发际一寸处） 宽中散 青皮 （四两） 陈皮 （四两） 丁香 （四两） 甘草 （四两） 朴硝 （四两） 细辛 （五钱） 浓朴 （二两， 姜汁 炒）
《灵枢》与《素问》合称《黄帝内经》，是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期，又称《灵枢》、《针经》、《九针》。 因其共有九卷又称作《九卷》，在王冰之前又被称作《九灵》，到王冰时候改称作《灵枢》。北宋林亿校正医书时，《灵枢》已散失。 史书记载，北宋时高丽国献书，高丽国希望以《灵枢经》换取中国的《资治通鉴》，《灵枢》又重新传回中国，但此版本由于北宋末年战乱，...
...答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黄帝曰：善。余闻 上焦如雾 ， 中焦如沤 ， 下焦如渎 ，此之谓也。 营卫生会第十八注释 ①清：指水谷 精气 中轻清且富于营养作用的一部分。 ②与天地同纪：指 营卫 两气 日夜运行不停止，如同天地日月运转一样是有规律的。 ③昼精：指白天精力充沛的意思。 ④其气未定：指精微之气尚未 化生 。 ⑤ 腠...
魏公子無忌者，魏昭王子少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。〔一〕是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。魏王及公子患之。 〔一〕索隱按： 地理 志無信陵，或是鄉邑名也。 公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人。當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘
...，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子，可导而下。 黄帝曰：肤胀鼓胀，可刺邪？岐伯曰：先泻其胀之 血络 ，后调其经，刺去其血血络也。 水胀第五十七注释 ① 目窠 ：指 眼睑 。 ② 颈脉动 ： 颈脉 ，指 喉结 旁的 人迎 脉。颈脉动，是因水温内停，内犯 血脉 ，脉中水气涌动，所以可见颈脉异常明显的搏动。 ③腹筋起：筋，做脉。指腹壁有脉络显现。 ④ 肠覃 ：生...
...而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之。其瘈坚转引而行之。黄帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者经巽之理，十二经脉阴阳之病也。 周痹第二十七注释 ① 慉痛 ：慉，聚集的意思。慉痛，指疼痛聚集在某一部位。 ②神：这里指人的注意力，精神。 ③经巽：使 经络 通达的意思。 周痹第二十七参考白话译文 黄帝 问 岐伯 说：人得了 周痹 ， 病邪 随 血脉 上下移动...
...美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。 黄帝曰：厚薄美恶，皆有形，愿闻其所病。岐伯答曰：视其外应，以知其内藏，则知所病矣。 本藏第四十七参考白话译文 【题解】本，即根本。本脏，以 脏腑 为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于 五脏 ，水谷 津液 则在 六腑 中 传化 ，脏腑功能正常人体才正常，疾病的发生也是以脏腑功能失常为其根本，故称为...
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