烧存性，蜜调，涂 冻疮 及蜂虿伤，酒服治妇人儿枕痛，及血崩， 腹痛 ，消积。（《本草纲目》附。） 今外科多用 蟹壳 ，捣细筛末，为铁箍 败毒散 。大抵 蟹壳 为 攻毒散 风，消积行瘀之用。学者以意会之可也。
气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、 口干 ，止惊悸，多恚怒、善忘，开心 益智 ，安魂魄，养精神。（《别录》附。） （离松木本体，不附根而生者，为 茯苓 。不离本体，抱根而生者，为 茯神 。虽分二种，总以
茯苓 ，味甘、淡，气平，降也，阳中阴也，无毒。有赤、白二种，白者佳，亦可用入心、脾、肺、肝、肾五脏，兼入膀胱、大小肠、膻中、胃经。助阳，利窍通便，不走精气，利血仅在腰脐，除湿行水，养神 益智 ，生津液，暖脾，去痰火，益肺，和魂练魄，开胃浓肠，却惊痫，安胎孕，久服耐老延年。 茯神 ，即 茯苓 之一种。但 茯神 抱松木之根而生者也，犹有顾本之义，故善补心气，止恍...
...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《本草崇原》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通晓，...
气味苦酸，微寒，无毒。主治风痹、淋痹，通利关节，劳气 咳嗽 ，背膊闷倦，散留 结胸 膈痰滞，逐水，消胀满，大胁风，安胃，止风痛。（《开宝本草》附。） 上世本草只有 枳实 ，至宋《开宝本草》，始分枳之小者为 枳实 ，大者为 枳壳 。愚谓∶小者其性藏密而气全，大者其性宣发而气散，或云∶大者气足而力虚，小者气不足而力薄。不知气之足也，在于旺时，若过其时，则反薄矣。...
（ 赤地利 _（图）） 味苦，平，无毒。主赤白冷热诸痢，断血破血，带下赤白，生肌肉。所在山谷有之。 唐本注云∶叶似萝摩，蔓生。 根皮 赤黑，肉黄赤。二月、八月采根，日干。（唐本先附） 臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，绕草木上，花、子皆青色。根若菝 ，皮紫赤色也。 图经曰∶赤地利，旧不载所出州土，云所在山谷有之，今唯出华山。春夏生苗，作蔓绕草木上，茎赤。叶青，似...
主治卒 喉痹 ，烧研，水服方寸匕。（《唐本草》附。）
主治偏风，口面 斜，毒风筋挛，不语，心神惊掣，虚而 健忘 。（《药性本草》附。） （即 茯神 心内木也，又名黄 松节 。） （愚谓∶ 茯苓 之皮与木，后人收用，各有主治，然皆糟粕之药，并无精华之气，不堪列于上
...》）、松腴、不死面（《记事珠》） ，抱根者名伏神（《别录》）。 宗奭曰︰多年樵斫之松根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为茯苓，故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，只能附结本根，既不离本，故曰伏神。 时珍曰︰茯苓，《史记‧龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、伏神也。《仙经》言︰伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气...
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